本文關(guān)鍵詞：波普爾“世界Ⅲ”理論述析

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【摘要】：卡爾·波普爾是在20世紀(jì)產(chǎn)生過重要影響的哲學(xué)家,他否定西方傳統(tǒng)的主觀主義認(rèn)識論,提出自已的客觀主義認(rèn)識論。同時(shí)他又在物理世界和精神世界之外劃分出另一個(gè)世界,他稱為“世界Ⅲ”。所有的科學(xué)知識,包括問題、猜想、理論、書籍等都是它的內(nèi)容。由于“世界Ⅲ”自身的客觀性、自主性和實(shí)在性,以及“世界Ⅲ”與作為物理世界的“世界Ⅰ”和精神世界的“世界Ⅱ”之間的相互作用,“世界Ⅲ”理論和波普爾的證偽原則、歷史主義貧困論密不可分。與其他提出過相似理論的哲學(xué)家相比,“世界Ⅲ”理論與柏拉圖的理念論有相似也有差異、與黑格爾的理念世界有相同也有不同,波爾扎諾的自在陳述和自在真理對“世界Ⅲ”有啟示作用,弗萊格的認(rèn)識論按波普爾的“世界Ⅲ”理論來說并不是科學(xué)的,洛克、貝克萊和休謨的經(jīng)驗(yàn)論與“世界Ⅲ”理論在認(rèn)識論上是根本不同的。“世界Ⅲ”有其自身的特性,以“世界Ⅲ”視角探討歷史認(rèn)識基本理論,對于歷史認(rèn)識活動有重要啟示。歷史認(rèn)識活動和自然科學(xué)研究過程相同,都是提出問題,搜集材料得出猜想,之后對猜想進(jìn)行反駁,得到更正確的猜想,不斷進(jìn)行的這個(gè)過程以獲得更加準(zhǔn)確的認(rèn)識。但是歷史認(rèn)識所面對是過去,過去無法重現(xiàn),所以歷史認(rèn)識是特殊的、個(gè)別的,沒有一般和普遍。作為“世界Ⅲ”客體的歷史知識是客觀的,歷史研究的對象時(shí)屬于“世界Ⅲ”客體的歷史知識,并不是純粹的“歷史事實(shí)”。歷史學(xué)是解釋性的學(xué)科,歷史理解的一個(gè)重要方法是“情境分析”,猜測重構(gòu)情境,改進(jìn)對文獻(xiàn)的理解,歷史認(rèn)識活動在客觀理性批判中不斷獲得更正確的歷史解釋。
【關(guān)鍵詞】：卡爾·波普爾 “世界Ⅲ”理論 歷史認(rèn)識
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K03
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 導(dǎo)論7-13
• (一) 波普爾的生平與著述7-8
• (二) 學(xué)術(shù)史與研究現(xiàn)狀述評8-13
• 一、“世界Ⅲ”理論的緣起背景13-19
• (一) 西方認(rèn)識論的傳統(tǒng)13-16
• (二) 玻爾扎諾理論的直接啟示16-17
• (三) 音樂體驗(yàn)的影響17-19
• 二、“世界Ⅲ”理論體系中的關(guān)鍵詞19-34
• (一) “世界Ⅲ”與“世界Ⅰ”、“世界Ⅱ”的辯證關(guān)系19-20
• (二) “世界Ⅲ”理論與波普爾其他思想命題的關(guān)系20-25
• (三) “世界Ⅲ”理論與其他論者提出的相似思想命題辨析25-34
• 三、對“世界Ⅲ”理論的總體評價(jià)與反思34-40
• (一) “世界Ⅲ”的思想特質(zhì)34-36
• (二) “世界Ⅲ”和波普爾客觀主義認(rèn)識論的矛盾36-37
• (三) “世界Ⅲ”對于歷史認(rèn)識問題的啟示37-40
• 結(jié)語40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 后記45

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：554973