歷史研究是學(xué)者的心智活動,所憑借者雖是"實"的史料,研究過程卻不能沒有"虛"的功夫。"歷史"并非有了史料便可"不證自明",主觀的認識因素須參與其間。歷史學(xué)者應(yīng)在研究中明確基本學(xué)術(shù)思想,詳盡而又嚴(yán)謹?shù)卣归_論證過程,有立論,有駁論,有推理,有臆斷,有演繹,有歸納,有想象,有虛構(gòu),有假設(shè),有創(chuàng)制,有關(guān)聯(lián)性思考,有研究性結(jié)論,有時甚至需要陳寅恪所說的"神游冥想"和"心通意會"。歷史研究中的虛實關(guān)系有如范縝在《神滅論》中闡釋的形神關(guān)系,兩相附麗,缺一不可。但在現(xiàn)今史學(xué)界"實"尚差強"虛"遠不足的情況下,強調(diào)研究中"虛"的一面,加強學(xué)者形上功夫的自我訓(xùn)練,對提高中國歷史研究的整體水平,或更具積極意義。 

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(二)
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(四)



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