發(fā)布時間：2021-10-15 21:17

　　《日本近代史學(xué)事始》是大久保利謙的回顧錄。該書多處提及大正至昭和初期以東京帝大國史科為代表的學(xué)院派及部分民間史家的國史研究。國史科內(nèi)長期存在兩大派系:辻善之助一派在研究方法及治史態(tài)度上承襲了重野安繹等人的實證主義,專注于史料;黑板勝美派在古文書學(xué)中也遵循實證原則,追求研究方法的科學(xué)性,但他同時強調(diào)史學(xué)的政治功用,其國體論反映了國史科內(nèi)的國學(xué)—神道思想潛流。昭和初期,國史科內(nèi)的平泉澄和羽仁五郎等青年學(xué)者批判純實證研究及不涉及政治的史觀。平泉將以國體論為理論基礎(chǔ)的皇國史觀發(fā)展到極端,而羽仁五郎則堅持唯物史觀。二人是當(dāng)時國粹主義和馬克思主義兩大思潮影響下的史學(xué)研究的代表。民間史家尾佐竹猛、德富蘇峰在研究領(lǐng)域、資料收集方面和學(xué)院派形成一定互補,但不同史觀決定了他們史學(xué)敘事的差異。這些研究流派在研究關(guān)注點、研究方法及潛在歷史意識上的差異,反映了近代日本史學(xué)的研究狀況及時代氛圍。 

【文章來源】：史學(xué)理論研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、東京帝國大學(xué)國史科內(nèi)的兩大流派
二、1930年前后國史科內(nèi)青年學(xué)者的分化
三、形色各異的民間史學(xué)
結(jié) 語



本文編號：3438637