史學(xué)客觀性包括認識與文本兩個方面。"客觀性"在本體層面上隱含"主客二分"的意味,但無論是在本體還是認知意義上,主客之間并不存在不可逾越的鴻溝。在宏觀歷史認識與敘述層面上,史學(xué)客觀性是由學(xué)術(shù)共同體多數(shù)共識所確認的關(guān)于歷史理解與敘述的合理性,這一合理性有其客觀史實基礎(chǔ)。史學(xué)雖不具有自然科學(xué)建立在主客當(dāng)下直接對接基礎(chǔ)上的堅實客觀性,但關(guān)于史學(xué)客觀性的懷疑主義和相對論質(zhì)疑最終是不成立的�？陀^性是史學(xué)合理性的必要而非充分條件,在客觀性之外,史學(xué)合理性尚有深刻性、創(chuàng)造性及豐富性等合理性要求,并且,"好的主觀性"（利科）本身即是史學(xué)合理性的內(nèi)在要求。因此,客觀性對史學(xué)來說并非無條件可欲的。 

【文章來源】：廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“史學(xué)客觀性”概念辨析
二、關(guān)于史學(xué)客觀性問題的具體分析
三、史學(xué)客觀性的可欲性與局限性



本文編號：3422239