"君史"與"民史"之爭為19世紀(jì)末葉、20世紀(jì)初年的中國史學(xué)界熱議話題。新近整理出版的四部京師大學(xué)堂中國史講義中,屠寄的講義已多少染上了一點(diǎn)民史的色彩。陳黻宸的講義強(qiáng)調(diào)人類歷史發(fā)展的公理與公例,專門討論"社會之原理",是對君史的一種對抗。王舟瑤置學(xué)術(shù)史于第一位,也有疏離君史、接近民史之意。但王舟瑤認(rèn)為舊史學(xué)中有君亦有民,不能引申為舊史學(xué)只是君史。汪榮寶大講清代政治、軍事和外交,敘述愛新覺羅一姓之興衰,所編講義基本上可以認(rèn)定為一部清朝君史。于是,我們觀察到這樣一個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象:編纂民史者,反對摒棄舊史學(xué);撰寫君史者,又深諳新史學(xué)。君史與民史在京師大學(xué)堂的講臺上共同演繹了史學(xué)的變調(diào)。這或許不合乎人們固有的印象與想象,但卻可能更接近清季史學(xué)的真相。 

【文章來源】：歷史教學(xué)問題. 2019,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁


本文編號：3017478