【摘要】：按照傳統(tǒng)觀點,歷史學(xué)作為一門學(xué)科立足于證據(jù)批判方法和檔案原則之上的真相訴求。記憶的興起使得有必要對學(xué)術(shù)性歷史的表述框架——特別是時間性與空間性框架,以及學(xué)術(shù)性歷史的政治性與倫理性層面進行反思。當(dāng)民族取代了舊的王朝政權(quán)架構(gòu)與宗教史架構(gòu),幾乎成了學(xué)術(shù)性歷史的天然空間架構(gòu)時,歷史的時間性架構(gòu)也發(fā)生了根本性變化。80年代記憶研究的興起與民族史的衰落有關(guān)。對于"歷史傷口"的認知是"現(xiàn)時論"的重要成分,前提是需要一種非消失性的時間觀念,其能夠解釋持續(xù)性。學(xué)術(shù)性歷史需要反思自身的政治性與道德性投入。
[Abstract]:According to the traditional point of view, history, as a discipline, is based on the truth claim based on the method of evidence criticism and the principle of archives. The rise of memory makes it necessary to reflect on the framework of academic history, especially the temporal and spatial framework, as well as the political and ethical aspects of academic history. When the nation replaced the structure of the old dynastic regime and religious history and almost became the natural space structure of the academic history, the temporal structure of the history also changed fundamentally. The rise of memory research in the 1980s was related to the decline of the national history. The cognition of "historical wound" is an important part of "present time theory", which requires a non-vanishing concept of time, which can explain persistence. Academic history needs to reflect on its own political and moral input.
【作者單位】： 阿姆斯特丹大學(xué);中國社會科學(xué)院世界歷史研究所;北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院;
【分類號】：K091

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本文編號：2443684