本文關(guān)鍵詞：先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

遼寧師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究 姓名：路懿菡 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：中國(guó)古代史 指導(dǎo)教師：趙玉寶 座機(jī)電話號(hào)碼 摘要 先秦時(shí)期的中國(guó)思想世界，經(jīng)歷了從“王官之學(xué)”向“諸子之學(xué)”的轉(zhuǎn)變，前軸心 期所醞釀的哲學(xué)觀念經(jīng)由先秦諸子的闡發(fā)而完成了從“集體思想”向“精英思想”的蛻 變，，后經(jīng)由國(guó)家意識(shí)形態(tài)的干預(yù)而逐漸完成了其“經(jīng)典化”的過(guò)程。而以儒、墨、道、 法、陰陽(yáng)各家為代表的先秦諸子共同締造了古代中國(guó)的“思想史高原”。變亂的歷史進(jìn) 程在不同的思想運(yùn)演中產(chǎn)生不同的投影，業(yè)已逝去的歷史在不同的歷史思維中被喚回、 被重現(xiàn)。圍繞著歷史進(jìn)程中主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī) 律及模式等諸命題，先秦諸子展開(kāi)了不同的論說(shuō)，從而形成了不同的歷史哲學(xué)思想。本 文即以此為研究對(duì)象，重點(diǎn)考察儒、墨、道、法、陰陽(yáng)五家的歷史哲學(xué)思想，同時(shí)著力 分析了前諸子時(shí)代思想觀念演進(jìn)的脈絡(luò)，考察了諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景，試圖以 此展現(xiàn)先秦時(shí)期歷史哲學(xué)思想發(fā)展的整體脈絡(luò)。 本文分為三大部分，即導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)。 導(dǎo)言主要是闡明本文的研究目的、意義和思路，回顧了本選題的研究概況。 第一章為諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景，著重分析了春秋末期以來(lái)天命信仰的轉(zhuǎn)變 所導(dǎo)致的天道觀念的出現(xiàn)和天命觀念的轉(zhuǎn)變。正惟如此，“道”的抽象成為可能，人道 理性方得以覺(jué)醒，而此兩者的實(shí)現(xiàn)正是諸子歷史哲學(xué)思想得以形成及展開(kāi)的起點(diǎn)。 第二章為儒家歷史哲學(xué)思想，分別闡釋了孔、孟、荀的歷史哲學(xué)思想。揭示了三者 在人道價(jià)值、天人之辨及歷史的演進(jìn)模式上所顯示出的

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