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1)  The Research on Wang Kaiyun's Learning Thoughts

王闿運學(xué)論

2)  Wang Kaiyun

王闿運

1.

A Study of Wang Kaiyun s Reconstructing System of Restoration of Qizi in Ming Dynasty;

論王闿運對明七子復(fù)古體系的重建

2.

To be or Not to Be: Analysis on WANG Kaiyun s Desolate and Carefree Life;

王闿運的人生落寞與逍遙

3.

On relation of Wang Kaiyun and Tongcheng School;

王闿運與桐城派——論王闿運文學(xué)思想的另一淵源

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3)  Wang Kai-yun

王闿運

1.

(Correcting a Mistake by Wang Kai-yun in Explaining Yu Xin s Fu of Sadness) for Jiangnan in The Rare Book List of Ancient Books of China——And on the Essential Sources of Notes to Sadness for Jiangnan;

《中國古籍善本書目》收王闿運注釋庾信《哀江南賦》糾謬——兼論《哀江南賦》注釋的基本源流

2.

On the Annotation Features of Wang Kai-yun’s Chu Ci Shi;

論王闿運《楚辭釋》的注釋特色

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4)  Wɑng Kɑiyun

王闿運(1832～1916)

5)  Reasearch of Wang Kaiyun s Poem

王闿運詩歌研究

6)  A Study of Wang Kaiyun s Research

王闿運研究述略

補充資料：王闿運

王闿運（1832～1916）

    中國近代學(xué)者，詩人。字壬秋，一字壬父，晚號湘綺，時稱湘綺老人。湖南湘潭人。咸豐二年（1852）舉人。自少篤志苦學(xué)，遍治經(jīng)史及百家之言。初受山東巡撫崇恩聘，開館講授。曾客曾國藩幕府。辛亥革命后，任國史館長，后辭職歸鄉(xiāng)。王闿運在學(xué)術(shù)上主張經(jīng)世致用，對《尚書》、《春秋》持今文經(jīng)學(xué)觀點，但對其他經(jīng)書亦不廢古文。對漢學(xué)、宋學(xué)，兼采眾長，認(rèn)為章句、義理、考證應(yīng)兼容并包。他以這種學(xué)術(shù)觀點在成都主講，開蜀學(xué)之端。在政治思想上，他反對農(nóng)民起義，對外主張修飭內(nèi)政，富國強兵，堅決抵御外侮，表現(xiàn)出鮮明的愛國思想。王闿運在清代“儒林與文苑分馳”的情況下，兼涉兩途，亦以辭章見稱。他的詩以模擬漢魏六朝為主。其詩由于學(xué)富識廣，專事模擬，而缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，故詞勝于意，典雅而不清新，堆砌而乏情韻。王闿運亦擅長于文，舊論以為成就不在詩下，但文學(xué)散文較少。他的文章，以記敘、議論見長，委婉曲折，恣肆汪洋，受賈誼政疏的影響較為明顯。王闿運有《春秋公羊傳箋》等經(jīng)學(xué)著作及《湘軍志》等史學(xué)著作多種。門人輯其著作為《湘綺樓全書》。

說明：補充資料僅用于學(xué)習(xí)參考，請勿用于其它任何用途。

參考詞條

運動學(xué)理論  論王充的學(xué)者氣質(zhì)  簡論王充的文學(xué)觀  論王小波的國學(xué)觀  論王蒙的文學(xué)批評  王國維美學(xué)范疇論  王充易學(xué)思想簡論 

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