先秦諸子劃分_《遼寧師范大學(xué)》2009年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《遼寧師范大學(xué)》 2009年
先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究
路懿菡
【摘要】: 先秦時期的中國思想世界,經(jīng)歷了從“王官之學(xué)”向“諸子之學(xué)”的轉(zhuǎn)變,前軸心期所醞釀的哲學(xué)觀念經(jīng)由先秦諸子的闡發(fā)而完成了從“集體思想”向“精英思想”的蛻變,后經(jīng)由國家意識形態(tài)的干預(yù)而逐漸完成了其“經(jīng)典化”的過程。而以儒、墨、道、法、陰陽各家為代表的先秦諸子共同締造了古代中國的“思想史高原”。變亂的歷史進(jìn)程在不同的思想運演中產(chǎn)生不同的投影,業(yè)已逝去的歷史在不同的歷史思維中被喚回、被重現(xiàn)。圍繞著歷史進(jìn)程中主體的能動性、創(chuàng)造性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī)律及模式等諸命題,先秦諸子展開了不同的論說,從而形成了不同的歷史哲學(xué)思想。本文即以此為研究對象,重點考察儒、墨、道、法、陰陽五家的歷史哲學(xué)思想,同時著力分析了前諸子時代思想觀念演進(jìn)的脈絡(luò),考察了諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景,試圖以此展現(xiàn)先秦時期歷史哲學(xué)思想發(fā)展的整體脈絡(luò)。 本文分為三大部分,即導(dǎo)言、正文和結(jié)語。 導(dǎo)言主要是闡明本文的研究目的、意義和思路,回顧了本選題的研究概況。 第一章為諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景,著重分析了春秋末期以來天命信仰的轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的天道觀念的出現(xiàn)和天命觀念的轉(zhuǎn)變。正惟如此,“道”的抽象成為可能,人道理性方得以覺醒,而此兩者的實現(xiàn)正是諸子歷史哲學(xué)思想得以形成及展開的起點。 第二章為儒家歷史哲學(xué)思想,分別闡釋了孔、孟、荀的歷史哲學(xué)思想。揭示了三者在人道價值、天人之辨及歷史的演進(jìn)模式上所顯示出的不同的致思傾向。 第三章為道家歷史哲學(xué)思想,力圖揭示道家將人類歷史進(jìn)程視為“道”的思辨和展開過程,分析了《老子》之“道”同莊子之“道”的內(nèi)在差異及由此所導(dǎo)致的兩者對于人類自身存在境域的不同理解和救贖之道。 第四章為法家歷史哲學(xué)思想,著重闡發(fā)了韓非的哲學(xué)觀,分析了法家的歷史變易觀及其與儒、道兩家的不同。 第五章為陰陽家歷史哲學(xué)思想,分析了陰陽家的天人感應(yīng)思想及其所包含的“關(guān)聯(lián)性思維”,闡釋了鄒衍的“五德終始”的歷史哲學(xué)思想。 第六章墨家歷史哲學(xué)思想分析了墨子視閾中的“天志”與“非命”及其所構(gòu)建的以“兼愛”與“尚同”為旨?xì)w的理想社會圖景。 結(jié)語總結(jié)了先秦諸子的歷史哲學(xué)思想中所包含的主要命題及其在先秦思想史上的意義。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:B222;K092
【目錄】:
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本文關(guān)鍵詞:先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:204689
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