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先秦諸子劃分_《遼寧師范大學(xué)》2009年碩士論文

發(fā)布時間:2016-12-04 19:25

  本文關(guān)鍵詞:先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《遼寧師范大學(xué)》 2009年

先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究

路懿菡  

【摘要】: 先秦時期的中國思想世界,經(jīng)歷了從“王官之學(xué)”向“諸子之學(xué)”的轉(zhuǎn)變,前軸心期所醞釀的哲學(xué)觀念經(jīng)由先秦諸子的闡發(fā)而完成了從“集體思想”向“精英思想”的蛻變,后經(jīng)由國家意識形態(tài)的干預(yù)而逐漸完成了其“經(jīng)典化”的過程。而以儒、墨、道、法、陰陽各家為代表的先秦諸子共同締造了古代中國的“思想史高原”。變亂的歷史進(jìn)程在不同的思想運演中產(chǎn)生不同的投影,業(yè)已逝去的歷史在不同的歷史思維中被喚回、被重現(xiàn)。圍繞著歷史進(jìn)程中主體的能動性、創(chuàng)造性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、歷史發(fā)展的規(guī)律及模式等諸命題,先秦諸子展開了不同的論說,從而形成了不同的歷史哲學(xué)思想。本文即以此為研究對象,重點考察儒、墨、道、法、陰陽五家的歷史哲學(xué)思想,同時著力分析了前諸子時代思想觀念演進(jìn)的脈絡(luò),考察了諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景,試圖以此展現(xiàn)先秦時期歷史哲學(xué)思想發(fā)展的整體脈絡(luò)。 本文分為三大部分,即導(dǎo)言、正文和結(jié)語。 導(dǎo)言主要是闡明本文的研究目的、意義和思路,回顧了本選題的研究概況。 第一章為諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景,著重分析了春秋末期以來天命信仰的轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的天道觀念的出現(xiàn)和天命觀念的轉(zhuǎn)變。正惟如此,“道”的抽象成為可能,人道理性方得以覺醒,而此兩者的實現(xiàn)正是諸子歷史哲學(xué)思想得以形成及展開的起點。 第二章為儒家歷史哲學(xué)思想,分別闡釋了孔、孟、荀的歷史哲學(xué)思想。揭示了三者在人道價值、天人之辨及歷史的演進(jìn)模式上所顯示出的不同的致思傾向。 第三章為道家歷史哲學(xué)思想,力圖揭示道家將人類歷史進(jìn)程視為“道”的思辨和展開過程,分析了《老子》之“道”同莊子之“道”的內(nèi)在差異及由此所導(dǎo)致的兩者對于人類自身存在境域的不同理解和救贖之道。 第四章為法家歷史哲學(xué)思想,著重闡發(fā)了韓非的哲學(xué)觀,分析了法家的歷史變易觀及其與儒、道兩家的不同。 第五章為陰陽家歷史哲學(xué)思想,分析了陰陽家的天人感應(yīng)思想及其所包含的“關(guān)聯(lián)性思維”,闡釋了鄒衍的“五德終始”的歷史哲學(xué)思想。 第六章墨家歷史哲學(xué)思想分析了墨子視閾中的“天志”與“非命”及其所構(gòu)建的以“兼愛”與“尚同”為旨?xì)w的理想社會圖景。 結(jié)語總結(jié)了先秦諸子的歷史哲學(xué)思想中所包含的主要命題及其在先秦思想史上的意義。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:B222;K092
【目錄】:

  • 摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 導(dǎo)言9-13
  • 第一章 諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景13-18
  • 一、天命信仰的轉(zhuǎn)變13-16
  • (一) “天道”觀念的出現(xiàn)14-15
  • (二) “天命”觀念的轉(zhuǎn)變15-16
  • 二、人道理性的覺醒16-18
  • 第二章 儒家歷史哲學(xué)思想18-31
  • 一、儒家歷史哲學(xué)思想概述18
  • 二、孔子的歷史哲學(xué)思想18-21
  • (一) “仁”:人道價值的確立18-19
  • (二) “運命之天”與“道德之天”19-20
  • (三) “!迸c“變”:歷史演進(jìn)中的因循損益20-21
  • 三、孟子的歷史哲學(xué)思想21-27
  • (一) 性善說:“仁”的存在依據(jù)21-24
  • (二) “超越之天”與“道德之天”24-25
  • (三) “一治一亂”:道德史觀的確立25-27
  • 四、荀子的歷史哲學(xué)思想27-31
  • (一) 化性起偽:“禮者,人道之極也”27-28
  • (二) “自然之天”28-29
  • (三) 歷史發(fā)展中的變道與常道29-31
  • 第三章 道家歷史哲學(xué)思想31-43
  • 一、道家歷史哲學(xué)思想概述31
  • 二、《老子》的歷史哲學(xué)思想31-36
  • (一) 歷史生成之“道”31-32
  • (二) 歷史演進(jìn)之“道”32-35
  • (三) 人的存在35-36
  • 三、莊子的歷史哲學(xué)思想36-43
  • (一) 莊子之“道”36-40
  • (二) “時”、“時勢”、“命”40-43
  • 第四章 法家歷史哲學(xué)思想43-51
  • 一、法家歷史哲學(xué)思想概述43
  • 二、韓非的哲學(xué)觀43-47
  • (一) “好利惡害”的人性論43-45
  • (二) 韓非的“道”論45-46
  • (三) 韓非的“理”論46-47
  • 三、法家的歷史變易觀47-51
  • 第五章 陰陽家歷史哲學(xué)思想51-56
  • 一、陰陽家歷史哲學(xué)思想概述51
  • 二、“天人感應(yīng)”思想51-53
  • 三、“五德終始“的歷史觀念53-56
  • 第六章 墨家歷史哲學(xué)思想56-60
  • 一、墨家歷史哲學(xué)思想概述56
  • 二、“天志”與“非命”:墨子視閾中的“天”與“命”56-58
  • 三、“兼愛”與“尚同”:理想的歷史圖景58-60
  • 結(jié)語60-61
  • 參考文獻(xiàn)61-65
  • 后記65
  • 下載全文 更多同類文獻(xiàn)

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    【參考文獻(xiàn)】

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    本文編號:204689

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