本文關鍵詞：林同濟史學思想述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《北京師范大學》 2010年

周毓英與20世紀30年代的中國法西斯主義

張文濤  

【摘要】： 本文主要從解讀周毓英法西斯主義思想的文本出發(fā),探尋20世紀30年代中國法西斯主義原初的理論形態(tài),分析中國法西斯主義與反法西斯主義言論間的關系。 在周毓英有關法西斯主義的言論主張中,“社會主義”作為核心概念,有著舉足輕重的地位。他通過對所謂“社會主義”的闡述,批判資本主義自由民主制度,否定共產(chǎn)主義學說,還力圖打通與孫中山三民主義的關系。他提出“三民主義為體,法西斯蒂為用”,主張專制獨裁,實現(xiàn)三民主義的法西斯化。 關于中國出路,周毓英主張唯有“法西斯蒂救中國”。他以法西斯主義為指導,主張在政治上“恢復總理制”,實現(xiàn)領袖獨裁,經(jīng)濟上以孫中山“錢幣革命論”為中心,推行社會(國家)資本主義,文化上主張建立“民族至上主義的文化”。對外,他主張和平外交政策,但反對對日妥協(xié),堅持抗戰(zhàn)。周毓英的以上主張,一方面對國民黨的統(tǒng)治現(xiàn)狀提出了批判,另一方面又迎合了蔣介石政權“攘外安內(nèi)”的基本政策。 法西斯主義一經(jīng)傳入,就遭到中國思想界的批判。其中馬克思主義者對中國法西斯主義的批判,時間最早,水平最高,影響最大。同時,中國者法西斯主義也將馬克思主義視為自己最大的敵人,它們相互敵視,彼此批判。在法西斯主義和馬克思主義彼此對對方的批判中,都存在擴大化的情況,這影響到后人的認知。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：北京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K263
【目錄】：

摘要3-4

ABSTRACT4-7

緒論7-14

一、選題意義7-8

二、學術史回顧8-12

三、研究思路12-14

第一章 周毓英、《社會主義月刊》和中國法西斯主義的興起14-35

第一節(jié) 周毓英其人生平14-21

一、投身左翼文藝運動14-18

二、辦《社會主義月刊》宣傳法西斯主義18-19

三、淪為汪偽漢奸19-21

第二節(jié)《社會主義月刊》及其與國民黨CC 系的關系21-27

一、“研究法西斯蒂刊物”21-22

二、《社會主義月刊》和CC 系22-27

第三節(jié) 國民黨黨組織的沒落與中國法西斯主義的泛起27-35

一、法西斯主義在中國的傳播27-31

二、國民黨的“借尸還魂”31-35

第二章 三民主義的法西斯化：“三民主義為體，法西斯蒂為用”35-56

第一節(jié) 對法西斯主義的論證35-44

一、對資本主義自由民主制度的批判35-39

二、對馬克思主義階級斗爭學說的批判39-42

三、對法西斯主義的論證42-44

第二節(jié) 三民主義的法西斯化44-50

一、有體無用的三民主義44-46

二、“三民主義為體”46-49

三、“法西斯蒂為用”49-50

第三節(jié) 周毓英的社會主義觀50-56

第三章 周毓英論中國的出路：“法西斯蒂救中國”56-72

第一節(jié) 政治獨裁論56-59

一、“恢復總理制”56-58

二、和平外交58-59

第二節(jié) 統(tǒng)制經(jīng)濟說59-67

一、對孫中山“錢幣革命”論的再闡述59-61

二、經(jīng)濟主張61-67

第三節(jié) 民族至上主義的文化觀67-72

一、建立民族至上主義的文化67-69

二、完成三民主義的文化統(tǒng)制運動69-72

第四章 馬克思主義者對中國法西斯主義的批判72-86

第一節(jié) 法西斯主義和馬克思主義在中國的主義之爭72-77

第二節(jié) 馬克思主義者對中國法西斯主義批判觀點的形成77-86

結(jié)語86-88

參考文獻88-97

附錄97-102

后記102

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