王世貞的史學(xué)思想_周毓英與20世紀(jì)30年代的中國(guó)法西斯主義
本文關(guān)鍵詞:林同濟(jì)史學(xué)思想述評(píng),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《北京師范大學(xué)》 2010年
周毓英與20世紀(jì)30年代的中國(guó)法西斯主義
張文濤
【摘要】: 本文主要從解讀周毓英法西斯主義思想的文本出發(fā),探尋20世紀(jì)30年代中國(guó)法西斯主義原初的理論形態(tài),分析中國(guó)法西斯主義與反法西斯主義言論間的關(guān)系。 在周毓英有關(guān)法西斯主義的言論主張中,“社會(huì)主義”作為核心概念,有著舉足輕重的地位。他通過(guò)對(duì)所謂“社會(huì)主義”的闡述,批判資本主義自由民主制度,否定共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō),還力圖打通與孫中山三民主義的關(guān)系。他提出“三民主義為體,法西斯蒂為用”,主張專制獨(dú)裁,實(shí)現(xiàn)三民主義的法西斯化。 關(guān)于中國(guó)出路,周毓英主張唯有“法西斯蒂救中國(guó)”。他以法西斯主義為指導(dǎo),主張?jiān)谡紊稀盎謴?fù)總理制”,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)袖獨(dú)裁,經(jīng)濟(jì)上以孫中山“錢幣革命論”為中心,推行社會(huì)(國(guó)家)資本主義,文化上主張建立“民族至上主義的文化”。對(duì)外,他主張和平外交政策,但反對(duì)對(duì)日妥協(xié),堅(jiān)持抗戰(zhàn)。周毓英的以上主張,一方面對(duì)國(guó)民黨的統(tǒng)治現(xiàn)狀提出了批判,另一方面又迎合了蔣介石政權(quán)“攘外安內(nèi)”的基本政策。 法西斯主義一經(jīng)傳入,就遭到中國(guó)思想界的批判。其中馬克思主義者對(duì)中國(guó)法西斯主義的批判,時(shí)間最早,水平最高,影響最大。同時(shí),中國(guó)者法西斯主義也將馬克思主義視為自己最大的敵人,它們相互敵視,彼此批判。在法西斯主義和馬克思主義彼此對(duì)對(duì)方的批判中,都存在擴(kuò)大化的情況,這影響到后人的認(rèn)知。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:北京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:K263
【目錄】:
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,本文編號(hào):201566
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