本文選題：朱熹 + 歷史教育　； 參考：《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：朱熹是南宋理學(xué)家、史學(xué)家和教育家,在其理學(xué)體系中蘊(yùn)含有豐富的歷史教育思想。朱熹以"會(huì)歸一理"為歷史教育的本質(zhì),從格物窮理的理學(xué)方法論出發(fā),重視格史致理;以先經(jīng)后史與循序漸進(jìn)為歷史教育的途徑,強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)對(duì)于端正義理的重要作用,同時(shí)認(rèn)為經(jīng)史不可偏廢,讀史需要有先后次序;以經(jīng)世致用為歷史教育的目的,主張讀史需要"觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失",需要與現(xiàn)實(shí)政治緊密結(jié)合。
[Abstract]:Zhu Xi is a Neo-Confucianism, historian and educator in the Southern Song Dynasty. Zhu Xi regards "homogenization principle" as the essence of history education, starting from the methodology of Neo-Confucianism, attaching importance to "historical theory", and emphasizing the important role of Confucian classics in rectifying justice and principle by means of history education before meridian and history step by step. At the same time, the author holds that the history of classics should not be biased, and that the reading of history should be in order of order, and that the purpose of historical education should be to apply the world to the world, and to advocate that the reading of history requires "the view of great ethics, great opportunities and great governance for the gain and loss of chaos", which need to be closely combined with realistic politics.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(16JJD770007)
【分類(lèi)號(hào)】：K092

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本文編號(hào)：1885489