本文關(guān)鍵詞：西歐中世紀(jì)基督教經(jīng)濟(jì)思想，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中世紀(jì)基督教經(jīng)濟(jì)思想扎根于《圣經(jīng)》的原罪說和財(cái)富觀�！妒ソ�(jīng)》中“愛上帝”的誡命與古希臘羅馬哲學(xué)的靈肉二元論結(jié)合,導(dǎo)致了禁欲主義——中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想決定性因素的出現(xiàn)�；浇痰闹剞r(nóng)主義、公平價(jià)格學(xué)說、高利貸禁令和私有公用等經(jīng)濟(jì)思想的形成都是為了遏制人性中的貪欲。 基督教會(huì)作為中世紀(jì)的精神權(quán)威,其重農(nóng)主義對(duì)西歐農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)中世紀(jì)基督教來說,勞動(dòng)具有精神和物質(zhì)雙重意義。一方面,勞動(dòng)是克制肉欲,救贖靈魂的修行方式；另一方面,它在保證教會(huì)自己自足的同時(shí)也帶來了大量的財(cái)富,為教會(huì)的縱欲提供了物質(zhì)條件。 與重農(nóng)相對(duì),神父?jìng)儚慕髁x出發(fā),異口同聲地斥責(zé)商業(yè)是毀壞靈魂的職業(yè)。經(jīng)院哲學(xué)家們?cè)噲D通過公平價(jià)格學(xué)說和高利貸禁令遏制人類的貪欲,避免商業(yè)活動(dòng)欺詐、低買高賣、以次充好等不道德行為的發(fā)生。同時(shí),中世紀(jì)基督教放棄了《新約》中信仰與財(cái)富對(duì)立的看法,在認(rèn)可私有財(cái)產(chǎn)合法性基礎(chǔ)上倡導(dǎo)私有公用。而且,基督教繼承《圣經(jīng)》中“愛人如己”的道德誡命,提倡濟(jì)貧,并使之成為財(cái)富占有者的義務(wù)和教會(huì)的責(zé)任。濟(jì)貧、公平價(jià)格學(xué)說以及高利貸禁令是中世紀(jì)基督教抑商的主要手段�？梢�,所謂抑商并不是取消商業(yè)活動(dòng),而是削減商人心中的貪欲,以仁愛、公平、誠信等道德倫理規(guī)范商業(yè)行為。 如果單從神學(xué)家的著述考察,很容易得出中世紀(jì)基督教奉行重農(nóng)抑商的禁欲主義經(jīng)濟(jì)思想。但如果從教會(huì)具體實(shí)踐活動(dòng)考察,會(huì)發(fā)現(xiàn)基督教在宣揚(yáng)禁欲的同時(shí)卻放縱自己的貪欲這樣的悖論。教會(huì)作為中世紀(jì)西歐最大的封建主,利用各種市場(chǎng)特權(quán)和通行權(quán)將土地剩余產(chǎn)品販運(yùn)到西歐各地,獲取巨額經(jīng)濟(jì)利益。為了保證占有土地不受世俗侵犯,教會(huì)修城堡,建立獨(dú)身制度,與世俗王權(quán)爭(zhēng)奪授職權(quán)�！妒ソ�(jīng)》中的原罪論成為其大肆攫取財(cái)富的工具。贖罪祭和贖罪銀在中世紀(jì)表現(xiàn)形式更為多樣。我們看到有土地捐獻(xiàn)、遺產(chǎn)捐贈(zèng)這類信徒自覺自愿宗教行為,還有教會(huì)兜售贖罪券、販賣圣徒遺物這類買賣靈魂的行為。為了攫取更多土地和金銀,它甚至不惜發(fā)動(dòng)十字軍東征。教會(huì)并沒有做到其所提倡的“私有公用”,而是將巨額財(cái)富用于自身揮霍。 禁欲與縱欲的矛盾引發(fā)了中世紀(jì)基督教內(nèi)部的教派改革。為了消除貪欲的修道院改革卻都因自身的奢侈糜爛成為被革新的對(duì)象。繼克呂尼派、西多派和托缽僧派改革失敗之后,宗教改革在中世紀(jì)末興起。加爾文所提倡的勤勞、節(jié)儉,反對(duì)放縱揮霍,以及以榮耀上帝為目的的發(fā)財(cái)致富,實(shí)為新社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中對(duì)中世紀(jì)基督教禁欲主義經(jīng)濟(jì)思想的調(diào)整。
【關(guān)鍵詞】：中世紀(jì) 基督教 經(jīng)濟(jì)思想 禁欲主義
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B978;K503
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-18
• 第一節(jié) 基督教經(jīng)濟(jì)倫理研究10-12
• 第二節(jié) 教會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)研究12-14
• 第三節(jié) 基督教經(jīng)濟(jì)思想研究14-16
• 第四節(jié) 研究困難及解決方法16-18
• 第一章 中世紀(jì)基督教經(jīng)濟(jì)思想的理論來源18-27
• 第一節(jié) 《圣經(jīng)》中的原罪說18-21
• 第二節(jié) 《圣經(jīng)》的財(cái)富觀21-27
• 第二章 中世紀(jì)基督教對(duì)《圣經(jīng)》中經(jīng)濟(jì)思想的揚(yáng)棄27-32
• 第一節(jié) 禁欲主義背景下的重農(nóng)抑商27-29
• 第二節(jié) 禁欲與貪欲的悖論29-32
• 第三章 重農(nóng)32-45
• 第一節(jié) 以勞動(dòng)為修行32-35
• 第二節(jié) 土地的占有35-39
• 第三節(jié) 莊園勞動(dòng)力的管理39-42
• 第四節(jié) 勞動(dòng)技術(shù)的提高42-45
• 第四章 公平價(jià)格學(xué)說45-51
• 第一節(jié) 學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論45-48
• 第二節(jié) 公平價(jià)格學(xué)說的交融48-51
• 第五章 高利貸51-59
• 第一節(jié) 嚴(yán)禁51-57
• 第二節(jié) 弛禁57-59
• 第六章 私有公用與私有私用59-72
• 第一節(jié) 私有公用與禁欲59-64
• 第二節(jié) 貪欲與私有私用64-72
• 結(jié)語72-73
• 參考文獻(xiàn)73-81
• 致謝81-82
• 勘誤82-83
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表83

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：314422