本文關(guān)鍵詞：沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰體系與鄉(xiāng)村權(quán)力象征研究

  更多相關(guān)文章： 沁河流域古村鎮(zhèn) 信仰體系 權(quán)力象征 現(xiàn)代變遷

【摘要】：沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰內(nèi)容豐富,形式多樣,是古村鎮(zhèn)民眾日常生活的一個重要方面。民間信仰作為民眾意識的核心和靈魂,滲透在鄉(xiāng)村生活的各個方面,發(fā)揮著不可忽視的社會功能,是研究沁河流域古村落精神文化的一面鏡子。本文以沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰為研究對象,從地方典籍文獻(xiàn)入手,結(jié)合實地田野調(diào)查,梳理古村落民間信仰的系統(tǒng),研究民間信仰在鄉(xiāng)村權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中的影響,思考其社會功能和現(xiàn)實意義,并對其未來的變遷趨勢與發(fā)展方向予以討論。 全文分為五個部分,分別是緒論、正文三章和結(jié)語。緒論部分介紹了本文的選題目的和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、資料來源和研究方法。第一章從沁河流域古村鎮(zhèn)的地理、歷史、文化等方面論述了當(dāng)?shù)孛耖g信仰的生成環(huán)境,討論了地方環(huán)境對民間信仰形成、演變的影響。第二章在學(xué)術(shù)界對民間信仰體系梳理的基礎(chǔ)上,根據(jù)沁河流域古村鎮(zhèn)信仰的實際狀況,按神職功能對當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰體系進(jìn)行了新的建構(gòu),以便能更好地反映民眾生活的實況和需求,認(rèn)清民間信仰的社會地位與作用。第三章論述了民間信仰權(quán)威與鄉(xiāng)村權(quán)力象征之間的關(guān)系,通過選取典型村落個案,分別從村廟、地方精英、宗族、信仰圈等不同層面進(jìn)行剖析,進(jìn)而討論民間信仰在鄉(xiāng)村權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)中的作用。結(jié)語部分總結(jié)全文,分析了沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰現(xiàn)代變遷的趨勢及因素,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了社會轉(zhuǎn)型期村落信仰的未來發(fā)展及現(xiàn)代引導(dǎo)。 本文通過田野調(diào)查與地方史志資料的綜合分析,以社會學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)理論為指導(dǎo),分析了沁河流域古村鎮(zhèn)多元化的民眾信仰世界,并將民間信仰放在中國社會轉(zhuǎn)型期的視域下,探討了村落民間信仰與現(xiàn)代化以及古村落精神文化的缺失和重構(gòu),進(jìn)而對沁河流域古村鎮(zhèn)的保護(hù)、利用和發(fā)展,對地方文化、區(qū)域文化的建設(shè)提供可參考性意見。
【關(guān)鍵詞】：沁河流域古村鎮(zhèn) 信仰體系 權(quán)力象征 現(xiàn)代變遷
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C912.82
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 緒論11-17
• 1 研究目的與意義11-12
• 2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-15
• 3 資料來源和研究方法15-17
• 第一章 沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰的生成環(huán)境17-20
• 1.1 沁河流域古村鎮(zhèn)的自然地理環(huán)境與民間信仰的生成17-18
• 1.2 沁河流域古村鎮(zhèn)的社會歷史環(huán)境與民間信仰的演變18-19
• 1.3 沁河流域古村鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)與民間信仰的發(fā)展19-20
• 第二章 沁河流域古村鎮(zhèn)的民間信仰體系20-38
• 2.1 學(xué)術(shù)界對民間信仰體系的建構(gòu)20-21
• 2.2 沁河流域古村鎮(zhèn)民間信仰的體系21-32
• 2.2.1 雨神系統(tǒng)21-27
• 2.2.2 生育神和健康神27-28
• 2.2.3 文運之神28-30
• 2.2.4 行業(yè)保護(hù)神30-31
• 2.2.5 村落監(jiān)護(hù)神31-32
• 2.3 沁河流域古村鎮(zhèn)中的泛神崇拜32-38
• 2.3.1 多神并存的上莊村32-33
• 2.3.2 諸神共生的良戶村33-38
• 第三章 民間信仰權(quán)威與鄉(xiāng)村社會的權(quán)力象征38-51
• 3.1 村廟——民間信仰權(quán)威的象征符號38-39
• 3.1.1 民間信仰權(quán)威概念的提出38
• 3.1.2 村廟中體現(xiàn)的權(quán)威象征38-39
• 3.2 地方精英——民眾信仰表述與國家政策“上下溝通”的媒介39-41
• 3.3 正統(tǒng)性信仰權(quán)威與地方社會秩序——對古村鎮(zhèn)中關(guān)帝廟的考察41-44
• 3.3.1 關(guān)帝信仰的傳播與國家的在場42-43
• 3.3.2 沁河流域古村鎮(zhèn)中關(guān)帝的職能與地方社會秩序43-44
• 3.4 信仰活動中宗族與村落政權(quán)結(jié)構(gòu)——以沁水縣竇莊村為例44-46
• 3.4.1 竇莊村的自然環(huán)境與家族歷史44
• 3.4.2 竇莊村信仰活動中的“宗族”要素44-46
• 3.4.3 宗族與村落政權(quán)秩序的建構(gòu)46
• 3.5 信仰圈的形成與儀式象征——以澤州縣高都鎮(zhèn)為例46-51
• 3.5.1 高都鎮(zhèn)的地理歷史環(huán)境與信仰狀況46-47
• 3.5.2 以東岳廟為中心的民間信仰圈的形成47-49
• 3.5.3 明清以來東岳廟的迎神賽社活動及儀式象征49-51
• 結(jié)語51-55
• 參考文獻(xiàn)55-61
• 研究成果61-62
• 致謝62-63
• 個人簡況及聯(lián)系方式63-65

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳甲全;張義豐;陳美景;;古村落研究綜述[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2008年23期

2 劉沛林;論中國歷史文化村落的“精神空間”[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年01期

3 陸敏珍;;區(qū)域性神yG信仰的傳承及其對地方的影響——以浙江“胡公大帝”信仰為例[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年06期

4 任娟;侯文宜;;地方性宗教文化景觀與民間信仰——晉東南米山小地域文化遺存考論之二[J];滄桑;2008年02期

5 段建宏;;“神道設(shè)教”思想與明清山西民間信仰研究[J];滄桑;2010年08期

6 范正義;20世紀(jì)80年代以來基督教與民間信仰關(guān)系研究述評[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年06期

7 馮玉慶;;淺述晉東南地區(qū)的觀音信仰[J];法音;2008年09期

8 王慶成;晚清華北村落[J];近代史研究;2002年03期

9 朱創(chuàng)鑫;;古村落的文化解讀及其文化意象塑造[J];山西建筑;2010年19期

10 麻國慶;“會”與中國傳統(tǒng)村落社會[J];民俗研究;1998年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王新民;民間信仰與民眾生活研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 僧海霞;區(qū)域視野下的信仰與景觀[D];陜西師范大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 劉小雄;村落視野中的民間信仰變遷研究[D];西北師范大學(xué);2011年

2 王秋妹;農(nóng)村民間信仰的社會學(xué)研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2011年

3 趙海麗;中國社會轉(zhuǎn)型期民間信仰的流變及價值研究[D];蘭州大學(xué);2007年

4 吳智強(qiáng);民間信仰與社會主義新農(nóng)村建設(shè)[D];華僑大學(xué);2008年

5 侯娟;明清以來的民間信仰與鄉(xiāng)村基層組織[D];山西大學(xué);2008年

6 李輝;晉南豫北成湯祭祀建筑研究[D];西安建筑科技大學(xué);2009年

7 李愛珍;明清以來桂北古村落民間信仰研究[D];廣西師范大學(xué);2012年

8 楊豐羽;景德鎮(zhèn)民間信仰文化景觀研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2012年

，

本文編號：952499