本文關(guān)鍵詞：李鴻章的社會整合與控制思想研究

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【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭以后,伴隨著西方軍事、經(jīng)濟和文化的強勢入侵,中國的社會秩序遭受了猛烈的沖擊,傳統(tǒng)儒家文化的社會整合作用逐漸式微,新的價值規(guī)范體系又尚未建立,整個國家內(nèi)外交困、危機四伏,面臨著解體的威脅。在這樣的時代背景下,晚清重臣李鴻章積極探尋新的社會整合與控制方式。 李鴻章出身于官僚地主家庭,自幼接受正統(tǒng)的儒學(xué)教育,因而儒家思想文化中的“憂患意識”、“經(jīng)世致用”的價值取向與“以和為貴”的處事原則是其社會整合與控制思想的文化基因。而在與西方接觸交涉的過程中,李鴻章又意識到中國處于數(shù)千年未有之變局,學(xué)習(xí)西方當(dāng)屬救國之急務(wù)。于是,李鴻章在維護中國傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)西方先進文明之間、在因循守舊與立志革新之間徘徊游走,從社會制度、社會組織和價值觀念等層面提出了整合方案,并付諸實踐。 在社會制度層面,李鴻章提出“中體西用,道器兼?zhèn)洹?堅持中國傳統(tǒng)文化與社會制度的主體地位,認為中學(xué)可以“治人心”,具有精神價值；而西學(xué)可以“應(yīng)世事”,具有物質(zhì)價值,論證中國的傳統(tǒng)文化可以通過采納西學(xué)、兼容并蓄的方式,重新煥發(fā)生機與活力,這一思想有效地減少了改革的阻力、維護了民族尊嚴,能夠防止社會迅速解體。 在社會組織層面,李鴻章提出“團、練合一,守望相助”。太平天國運動爆發(fā)后,李鴻章回到家鄉(xiāng)安徽,基于鄉(xiāng)鄰、親族、門生故舊等地緣、血緣和業(yè)緣關(guān)系,努力發(fā)展團練,一方面對廣大民眾進行教育,使其自覺遵守社會行為規(guī)范,不敢藏留匪患；另一方面,組織軍事訓(xùn)練,共同抵御外敵,形成了一支整齊可用的團練勢力,對于維護安徽乃至整個清王朝的社會秩序都發(fā)揮了不可磨滅的作用。 在價值觀念層面,李鴻章提出“改革科舉,興學(xué)育才”。一方面維護科舉制度在形成價值認同、促進社會流動等方面發(fā)揮的社會整合作用,另一方面,改革科舉制所帶來的人才禁錮等種種弊端,努力變革考試功令,興辦新式學(xué)堂,派遣幼童出國,引導(dǎo)有志之士明習(xí)洋務(wù),使科技強國的理念深入人心,開拓了人們的視野,改變了人們的思維方式,從而在價值觀念層面實現(xiàn)一定程度的社會整合與控制。 與身處同一時代的康有為相比,李鴻章社會改革的步伐更加平穩(wěn)緩慢,他的社會整合與控制思想更加務(wù)求實效。當(dāng)然,由于歷史和階級的局限性,李鴻章社會整合與控制思想存在缺陷和不足,其根本目的亦是在于維護晚清政府的腐朽統(tǒng)治,但是,李鴻章的種種努力一定程度上維持了社會的運行與發(fā)展,延緩了中國殖民地化的進程,開啟了中國近代化發(fā)展的道路,對當(dāng)前的社會建設(shè)也存在一些有益的參考。
【關(guān)鍵詞】：李鴻章 社會整合 社會控制 社會建設(shè)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C91-09
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 目錄7-9
• 第一章 導(dǎo)論9-16
• 第一節(jié) 研究緣起9
• 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-13
• 一、國內(nèi)研究綜述9-12
• (一) 建國前——毀譽迥異10
• (二) 建國后至八十年代——全盤否定10-11
• (三) 八十年代以來——理性思考與重構(gòu)11-12
• 二、國外研究綜述12-13
• 三、已有研究成果的不足和本文的創(chuàng)新之處13
• 四、研究方法13
• 第三節(jié) 相關(guān)概念界定13-16
• 一、社會整合13-14
• 二、社會控制14-15
• 三、社會整合與社會控制概念辨析15-16
• 第二章 李鴻章的社會整合與控制思想產(chǎn)生的條件16-22
• 第一節(jié) 時代背景16
• 第二節(jié) 個人經(jīng)歷16-17
• 第三節(jié) 思想淵源17-22
• 一、憂患意識18-19
• 二、經(jīng)世致用19-20
• 三、以和為貴20-22
• 第三章 李鴻章的社會整合與控制思想的主要內(nèi)容22-41
• 第一節(jié) 社會制度層面的整合與控制：中體西用,道器兼?zhèn)?/span>22-28
• 一、“中體西用,道器兼?zhèn)洹钡恼軐W(xué)依據(jù)22-23
• 二、“中體西用,道器兼?zhèn)洹彼枷氲漠a(chǎn)生原因23-25
• (一) 減少改革阻力23-24
• (二) 維護民族尊嚴24-25
• (三) 防止社會解體25
• 三、“中體西用,道器兼?zhèn)洹彼枷氲纳鐣献饔?/span>25-26
• 四、當(dāng)代價值和啟示26-28
• (一) 整體推進社會改革26-27
• (二) 堅持核心價值體系27
• (三) 遵循漸進改革道路27-28
• 第二節(jié) 社會組織層面的整合與控制：團、練合一,守望相助28-33
• 一、“團、練合一,守望相助”的歷史演變29-30
• (一) 保甲制度29-30
• (二) 團練制度30
• 二、“團、練合一,守望相助”思想的社會整合與控制作用30-31
• 三、當(dāng)代價值和啟示——發(fā)揮民間社會組織的社會整合作用31-33
• (一) 整合多元化的社會利益格局32-33
• (二) 整合多元化的社會價值觀念33
• 第三節(jié) 價值觀念層面的整合與控制：改革科舉,興學(xué)育才33-41
• 一、維護科舉制度,修復(fù)書院府學(xué)34-36
• 二、變通考試功令,改革科舉制度36-38
• (一) “專設(shè)—科取士”36
• (二) 從“八股取士”到“八科取士”36-37
• (三) “用人最是急務(wù),儲才尤為遠圖”37
• (四) 從“變科舉”到“易官制”37-38
• 三、興辦新式學(xué)堂,派遣幼童出國38-40
• 四、當(dāng)代價值與啟示40-41
• 第四章 李鴻章與康有為的社會整合思想的比較41-47
• 第一節(jié) 康有為個人簡介41
• 第二節(jié) 康有為社會整合思想41-44
• 一、社會制度層面的整合——去九界,行大同41-42
• 二、社會組織層面的整合——合大群,倡學(xué)會42-43
• 三、價值觀念層面的整合——改儒學(xué),興孔教43-44
• 第三節(jié) 李鴻章與康有為社會整合思想的共同點44-45
• 一、時代性44
• 二、尊重和維護傳統(tǒng)文化44
• 三、學(xué)習(xí)西方先進文化44-45
• 第四節(jié) 李鴻章與康有為社會整合思想的不同點45-47
• 一、漸變、緩變與全變、速變45
• 二、務(wù)實性與空想性45-47
• 結(jié)語47-48
• 參考文獻48-51
• 致謝51-52
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文52

【參考文獻】

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本文編號：529355