本文關鍵詞：悲情、憤怒、戲謔：網(wǎng)絡集群行為的情感動員，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：互聯(lián)網(wǎng)為人類創(chuàng)設出“網(wǎng)絡社會”的全新“場域”,并創(chuàng)建起一個全新的社會文化空間。微博、論壇、各類社交網(wǎng)站、聊天室的興起為人們提供了一個前所未有的集聚空間和表達平臺。人們基于共同的關注點和目標在網(wǎng)絡空間內(nèi)大量互動、討論、動員,甚至實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動,集群行為有了新的生發(fā)“場域”�，F(xiàn)實社會事件如“微笑局長”事件、“李剛門”事件一經(jīng)曝光,在網(wǎng)絡上引起軒然大波,并進而引發(fā)網(wǎng)絡圍觀、熱議等網(wǎng)絡集群行為。隨著微博、論壇等自媒體的發(fā)展,網(wǎng)絡集群行為大量涌現(xiàn),其無組織性和匿名性使得網(wǎng)絡集群行為發(fā)生的范圍更廣泛,影響也更深遠。本文正是在對集群行為研究的基礎上,以情感動員為視角,考察在網(wǎng)絡空間中,情感對集群行為形成的作用。本文試圖透過一系列網(wǎng)絡事件來厘清網(wǎng)絡集群行為中的情感動員。在充分考慮了典型性和可行性基礎上,本文主要關注悲情動員、憤怒動員和戲謔動員,分別對其誘因、策略、效果與所產(chǎn)生行動做了系統(tǒng)討論,并在此基礎上對情感動員對網(wǎng)絡集群行為的生成邏輯及本研究存在的不足進行了探討。研究認為,悲情動員就是通過悲情的泣訴和悲情演繹等方式,來喚起人們對事件的同情和關注。悲情的動員就是一個情境建構的過程,情境包含現(xiàn)實情景、社會背景和人物角色。事件主體或其代理人通過現(xiàn)實情景呈現(xiàn)將悲情“劇目”布景,被吸引的網(wǎng)民被悲情劇目所感染,網(wǎng)民不斷的參與其中,并引發(fā)網(wǎng)絡圍觀網(wǎng)絡救助等集群行為。憤怒情感則引發(fā)的是一種剝奪感和義憤,憤怒的動員策略具體包括局部強化、“后臺”揭發(fā)、道德歸因、輿論審判等,并往往產(chǎn)生攻擊性輿論與對抗型行為。戲謔則是在詼諧暗諷的表達框架下來反諷追問和焦點強化,戲謔是一種娛樂化的動員方式,吸引人們不斷參與到無限的娛樂表達狂歡中,其主要動員方式有反詰戲謔表達和象征性“抵抗儀式”的發(fā)起。無論是悲情、憤怒還是戲謔,都是網(wǎng)絡集群行為的情感動員邏輯。雖然其具體表達形式不盡相同,但最終都引發(fā)人們對于現(xiàn)實或網(wǎng)絡事件的關注和追蹤,進而推動了網(wǎng)絡集群行為的產(chǎn)生。上述三種情感動員可以在柯林斯的互動儀式鏈理論中得到整合,這一理論將動員過程看成一種實現(xiàn)情感能量傳遞的儀式,這種儀式是情感共意、網(wǎng)民聚集與行動展開的基礎。
【關鍵詞】：悲情 憤怒 戲謔 網(wǎng)絡集群行為 情感動員
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：C912.6;G206

  本文關鍵詞：悲情、憤怒、戲謔：網(wǎng)絡集群行為的情感動員，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：456500