本文關鍵詞：《女誡》與《教女諺》的婦女觀及女性地位之比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《女誡》和《教女諺》是對中泰傳統(tǒng)婦女影響最深、最具代表的女性教育讀本。論文通過對這兩部作品的解讀,從中提煉出該時代背景下的傳統(tǒng)婦女價值觀。從而總結得出:中國的傳統(tǒng)婦女觀就是一部儒家婦女學說,而泰國傳統(tǒng)的婦女觀則是一部小乘佛教婦女學說。無論是小乘佛教婦女觀,還是儒教婦女觀,都體現(xiàn)了“男女有別”“男尊女卑”的價值觀,其本質是男女二元對立的認識論。在此基礎上,文章進一步從家庭、社會和法律地位三個角度探討了當時女性的生存狀況,并采用女性主義理論加以分析。分析結果表明,中國東漢時期與泰國曼谷王朝初期,由于封建禮教尚未深入人心,中泰兩國平民階層的女性仍然擁有較高的婚姻自主權、法律地位、社會地位。通過對比發(fā)現(xiàn),曼谷王朝初期女性地位整體而言沒有東漢女性高:一、中泰女子都具有較高的婚姻自主權,但泰國社會對婦女再婚的容忍程度不及東漢社會寬容;二、中泰古代女性幾乎都沒有受教育權,但泰國社會不僅強調男女有別,還強調貴女貧女有別,女性個性的發(fā)展更為受限;三、中泰婦女都擁有繼承權,但低于男性,漢代的“女戶”現(xiàn)象、泰國的合法典妻賣女現(xiàn)象,表明泰國女性法律地位與中國漢代相比較低。時至今日,一些封建舊思想仍然影響著當代男女關系及女性地位,要構建“雙性和諧”社會,還需進行一系列改革。
【關鍵詞】：女誡 教女諺 婦女觀 女性地位
【學位授予單位】：廣西民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：C913.68
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-16
• 一、選題緣由及研究方向9-10
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-15
• 三、研究意義及目的15-16
• 第一章 傳統(tǒng)婦女觀與女性主義理論16-22
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)婦女觀16-18
• 一、中國傳統(tǒng)婦女觀的內(nèi)容要點16-17
• 二、泰國傳統(tǒng)婦女觀的內(nèi)容要點17-18
• 第二節(jié) 女性主義理論18-20
• 一、女性主義概念與流派18-19
• 二、女性主義觀點的運用19-20
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)婦女觀與女性主義的碰撞20-22
• 第二章《女誡》與漢代女性地位22-31
• 第一節(jié)《女誡》內(nèi)容概要及流傳的背景22-24
• 一、班昭與《女誡》22
• 二、歷史背景22-24
• 第二節(jié)《女誡》反映的傳統(tǒng)婦女觀24-25
• 第三節(jié)《女誡》反映的漢代女性地位25-31
• 一、家庭地位26-28
• 二、社會地位28-29
• 三、法律地位29-31
• 第三章《教女諺》與曼谷王朝初期女性地位31-41
• 第一節(jié)《教女諺》內(nèi)容概要及流傳的背景31-32
• 一、順吞蒲與《教女諺》31
• 二、歷史背景31-32
• 第二節(jié)《教女諺》反映的傳統(tǒng)婦女觀32-35
• 第三節(jié)《教女諺》反映的曼谷王朝初期女性地位35-41
• 一、家庭地位36-37
• 二、社會地位37-39
• 三、法律地位39-41
• 第四章 中泰傳統(tǒng)婦女觀及女性地位對比41-50
• 第一節(jié) 中泰傳統(tǒng)婦女觀的對比41-42
• 第二節(jié) 中泰女性地位對比42-50
• 一、家庭地位42-45
• 二、社會地位45-47
• 三、法律地位47-50
• 第五章 余論50-53
• 附錄 153-55
• 附錄 255-62
• 參考文獻62-65
• 后記65-66
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄66

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本文編號：392099