鄉(xiāng)村振興背景下,傳統(tǒng)村落活態(tài)保護(hù)和社會重構(gòu)成為亟待研究的課題。基于集合理論識別徽州村落共同體空間表征要素,以權(quán)力關(guān)系理論視角解析其空間特征,進(jìn)而剖析徽州村落共同體空間形成機(jī)理。研究發(fā)現(xiàn):自律性徽州村落共同體集合"鄉(xiāng)、土、人"為一體,空間表征要素表現(xiàn)出社會與空間豐富關(guān)聯(lián)性;通過權(quán)力運(yùn)作實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)徽州村落共同體社會結(jié)構(gòu)空間化以及村落空間結(jié)構(gòu)化,即村落共同體空間集合呈現(xiàn)領(lǐng)域化空間秩序化;儒理、宗族、風(fēng)水等社會文化的效力是徽州村落共同體空間結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)在機(jī)理,并廣泛構(gòu)成空間組織基底。本文研究將對徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)與空間活化提供理論指導(dǎo),為鄉(xiāng)村振興及其保護(hù)規(guī)劃提供借鑒。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
1 徽州村落共同體空間要素
    1.1 傳統(tǒng)民居———控制單元
    1.2 街巷———骨架構(gòu)成
    1.3 水———引領(lǐng)符號
    1.4 禮制空間———教化符號
        1.4.1 祠堂
        1.4.2 牌坊
2 徽州村落共同體空間特征
    2.1 社會空間領(lǐng)域化
    2.2 物質(zhì)空間秩序化
3徽州村落共同體空間形成機(jī)理
    3.1儒理思想———禮制倫理的空間約束
    3.2 宗族制度———族權(quán)位序的結(jié)構(gòu)組織
    3.3 風(fēng)水文化———和諧人居的環(huán)境營造
4 結(jié)論與討論



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