本文關(guān)鍵詞：“學術(shù)”背后的“思想”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《清代學術(shù)概論》作為一本研究清學史的力作，學者們對它的共識是重“論”大于重“史”；并開創(chuàng)了現(xiàn)代學術(shù)的傳統(tǒng)。同時又從文本的字面到寓意形成四種層次不同的見解：認為它獨重古文家的科學精神；認為對古文“為學問而學問”與今文“經(jīng)世致用”的精神并重；認為二者并重是一對矛盾，并從1920年前后作者身份的變化索解：認為意在今文。四種見解都言之成理，卻都沒有找到這種矛盾或寓意的深層現(xiàn)實原因，因此也就不能發(fā)現(xiàn)作者寓“學術(shù)”中的“經(jīng)世救國”大義。本文試圖透過文本內(nèi)容、時代背景與作者心態(tài)的考察，揭示《清代學術(shù)概論》“學術(shù)”背后的“思想”。 首先梳理文本主要內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)重在對清學史規(guī)律的總結(jié)從而得出其“論”大于“史”的結(jié)論，這種結(jié)論說明梁啟超呼喚“思想解放”的意圖；其次通過文本對“排荀”言論的夸大和對“正統(tǒng)”一詞的故意錯用，發(fā)現(xiàn)作者“暗許今文”的目的，，這一目的表明作者更鐘情于今文家“經(jīng)世致用”的熱情�！八枷虢夥拧迸c“經(jīng)世致用”就是《清代學術(shù)概論》“學術(shù)”背后的“思想”，而這種“思想”是跟作者的“經(jīng)世救國”夢緊密聯(lián)系在一起的。這一點可以從學術(shù)史興起的時代背景、梁啟超1920年前后的思想轉(zhuǎn)變及成于同期的《歐游心影錄節(jié)錄》、《改造⒖衢省飛砩匣竦彌っ鰲Ｑ紼跏沸醋韉牟

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