由于輿論關(guān)乎政治合法性、權(quán)力秩序和治亂之道,先秦即形成了多重面向的輿論觀:民心至上的"民本主義輿論觀"、民意可懼的"恐輿觀"、民智不足的"輕輿觀"。這些觀念一直延展至明清,強調(diào)秩序優(yōu)先、價值理性優(yōu)先、教化德化優(yōu)先,卻終難跳脫"疏堵悖論"。清末民初輿論觀發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,初步標劃了以輿論進化促成國族進步的觀念地圖,卻于歷史實踐中遭遇了輿論"暗面"的遮覆。這一問題常表現(xiàn)為話語競爭轉(zhuǎn)向公共對話之困,輿論、公意與公共利益的錯位等。此中最緊要者,乃古已有之的輿論理性品質(zhì)及其導(dǎo)向共識的可能性問題。 

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、古典輿論觀的面向、問題與特質(zhì)
    (一)多重面向:民心至上、民意可懼與民智不足用
    (二)核心問題:輿論理性與疏堵悖論
    (三)稟賦和特質(zhì):秩序、教化與價值理性優(yōu)先
二、輿論觀轉(zhuǎn)型的動因與困境
    (一)輿論觀轉(zhuǎn)型與國家現(xiàn)代化
    (二)輿論勢力的“暗面”
    (三)造成健全之輿論
三、輿論觀轉(zhuǎn)型困境的反思與啟示
    (一)以理性養(yǎng)成實現(xiàn)輿論進化
    (二)重構(gòu)理性基礎(chǔ),再造輿論生成機制
    (三)輿論觀轉(zhuǎn)型的路徑選擇
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]公共理性與闡釋活動的規(guī)范性本質(zhì)[J]. 韓東暉.  中國社會科學(xué). 2018(03)
[4]“造健全之輿論”:清末民初士人對于“輿論”的表述與群體認知——兼論近代中國輿論的難局及其歷史走向[J]. 唐海江.  新聞與傳播研究. 2016(12)
[5]天下體系的一個簡要表述[J]. 趙汀陽.  世界經(jīng)濟與政治. 2008(10)
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