臨清市孔莊村祭孔儀式是祭祀祖先孔子的祭祀儀式,孔莊村祭孔儀式沿襲于曲阜,根據(jù)《孔氏家族族譜》,孔克勤之子孔希福帶領(lǐng)一支孔氏后人,遷居至臨清市,建村而居,名為孔莊村,為延續(xù)孔氏族人的族規(guī),每年孔子誕辰之際,孔氏族人聚在村中孔廟,舉行祭孔儀式。相較于曲阜官方祭孔儀式,孔莊村的祭孔儀式融入了諸多地方特色,已逐漸呈現(xiàn)出獨(dú)特的儀式文化形貌。本文以孔莊村的祭孔儀式為例,從人類學(xué)的學(xué)科視角,采用田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法,對當(dāng)?shù)丶揽變x式進(jìn)行整體性描述與闡釋。本文的主體內(nèi)容由緒論、正文三章和結(jié)語組成。緒論部分介紹了本文的研究緣起與研究意義、國內(nèi)外研究概況及該項(xiàng)研究的研究方法與田野調(diào)查經(jīng)過,并對相關(guān)概念進(jìn)行界定。第一章“山東省臨清市孔莊村概況及祭孔儀式的歷史沿革”,主要對祭孔儀式所在地臨清市孔莊村的地理環(huán)境、歷史沿革以及孔莊村的由來、孔莊村的社會文化生活進(jìn)行了梳理,并介紹了官方祭孔儀式及孔莊村祭孔儀式的起源、演變過程。第二章“孔莊村祭孔儀式的過程”,首先介紹祭孔儀式中的祭品、祭文、祭儀等儀式構(gòu)成要素及其象征意義;其次介紹了祭孔儀式的完整過程,并對儀式中參與者的角色、組織方式進(jìn)行描述與分析。第三章“孔... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

孔莊村孔廟至圣殿至圣殿門口兩旁，粘貼的對聯(lián)，對聯(lián)在過年時進(jìn)行更新，對聯(lián)文字為村中會書

一、祭孔儀式準(zhǔn)備孔莊村祭孔儀式舉辦前半個月，孔莊村村委會召開了關(guān)村內(nèi)祭孔儀式籌備會議，參加會議的人員有，儀式傳承人、村書記、村民代表。儀式傳承人名叫孔祥鑫，2008 年孔莊村祭孔儀式被收錄于市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，孔祥鑫作為孔氏 73 代嫡孫，儀式傳承人便由他來擔(dān)任。村書記名叫孔慶芳，是孔氏族人，也是全村的領(lǐng)導(dǎo)者。村民代表有四位人員，兩名孔姓族人與兩名村內(nèi)的外姓村民組成，其中一名村民代表名叫孔凡東，是孔氏 72 代族人，此次村內(nèi)儀式資料、儀式歷史多數(shù)是由孔凡東協(xié)助筆者完成的。

深，有獸銜環(huán)耳，下有三足。盛酒樽一般為喜腹，圓底，下有三足，有的在腹壁有三個鋪首銜環(huán)。菜蔬類的貢品放置于托盤之中，而干果之類的貢品需要放置于籩豆之中�；e豆，古代食器，竹制為籩，木制為豆。古代祭祀時盛祭品的兩種器具。成人禮訓(xùn)詞中有這么一句“籩豆有楚”，出自《小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩�；e豆有楚。意思就是，祝福你以后飛黃騰達(dá)，吃飯又很多很多食器擺在一起。由于村內(nèi)條件有限，籩豆只有六個，為竹制籩，分別盛放干果、水果、蔬菜。像黃紙，禮炮，香燭等物品也是全部都要備齊放于儲物間中。圖2-3祭孔儀式祭品（二）制定儀式流程、撰寫祭文在2008年孔莊村恢復(fù)祭孔儀式以來，由于國家重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，村內(nèi)村民的思想也得到更高的提升，每年的儀式展演流程都會推陳出新，曲阜官方祭孔儀式流程一共有98項(xiàng)，孔莊村祭孔儀式從曲阜祭孔大典的儀式展演中得到學(xué)習(xí)并且邀請儀式組對儀式流程進(jìn)行商定，所有曾經(jīng)參加過傳統(tǒng)祭祀儀式的老人被邀請進(jìn)入儀式組，幫助挖掘?qū)^去儀式的恢復(fù)工作。2008年之后，儀式流程每年都在增加新①《論語·鄉(xiāng)黨》是《論語》的一篇，共27章，集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚(yáng)孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子，為人們?nèi)媪私饪鬃�、研究孔子，提供了生動的素材�?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]論祭孔的傳統(tǒng)與孔子祭祀禮儀的變遷[J]. 李桂民.  東岳論叢. 2019(01)
[4]傳統(tǒng)文化對大學(xué)生道德修養(yǎng)的啟示[J]. 王吉梅.  信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
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[6]習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀析論[J]. 高長武.  觀察與思考. 2017(04)
[7]淺談中國夢與中華傳統(tǒng)儒家文化復(fù)興的關(guān)系[J]. 何大海.  人文天下. 2016(24)
[8]儀式發(fā)展中的功能演變與泛化——以青海省海東地區(qū)清明祭祖中“滾饅頭”儀式為例[J]. 陳奇.  青藏高原論壇. 2015(01)
[9]中國傳統(tǒng)喪祭禮儀的倫理意蘊(yùn)[J]. 孫春晨.  晉陽學(xué)刊. 2013(05)
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碩士論文
[1]清代孔廟從祀研究[D]. 孫光耀.上海社會科學(xué)院 2019
[2]隋朝祭孔樂舞研究[D]. 陳辛.上海師范大學(xué) 2018
[3]唐代民間孔子崇拜初探[D]. 羅蕊.山東大學(xué) 2017



本文編號：3535136