本文關(guān)鍵詞：對人文科學(xué)與自然科學(xué)觀念的生存透視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)之間關(guān)系的研究集中在兩個問題上。第一個問題是人文科學(xué)在知識理論上的地位問題;第二個問題是對科學(xué)觀念的理解問題。對于第一個問題的研究,其意在于恢復(fù)和澄清人文學(xué)科作為一種古老的知識理論的意蘊,以對抗近代嚴(yán)格實證的科學(xué)知識在科學(xué)知識理論上的獨占地位,糾正興起于近代的唯科學(xué)主義思潮的偏差。對于第二個問題的研究則是要從根本上實現(xiàn)科學(xué)觀念的變革。因為,科學(xué)觀念雖然是對具體科學(xué)研究領(lǐng)域的方法與精神的提升,但是,它作為一種普適的科學(xué)方法論原則又指導(dǎo)著具體的科學(xué)研究活動。近代出現(xiàn)的人文學(xué)科的自然科學(xué)化傾向,無疑是統(tǒng)一的、超越的科學(xué)方法論原則在作祟。從這個角度看,第二個問題的研究比第一個問題的研究更為根本。 對于第一個問題,當(dāng)代學(xué)者多從探究不同于經(jīng)驗自然科學(xué)的研究方法、研究對象的角度來闡明人文科學(xué)作為一種區(qū)別于自然科學(xué)的知識形式的獨特性。如新康德主義的代表人物文德爾班、李凱爾特、卡西爾以及生命哲學(xué)的代表任務(wù)狄爾泰的觀點。在這個問題的探討上,貢獻(xiàn)最大的應(yīng)該是海德格爾及其弟子伽達(dá)默爾,他們從生存論的視角出發(fā),對人文科學(xué)做了深入的探究,完善了人文科學(xué)獨有的歷史理解方法。將人文科學(xué)本質(zhì)地闡發(fā)為一種詮釋學(xué)經(jīng)驗。 就第二個問題而言,當(dāng)代諸多思想流派如社會批判理論、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)史、新實用主義、科學(xué)哲學(xué)研究內(nèi)部,都從不同的視角,借助于對興起
【關(guān)鍵詞】：生存論 人文科學(xué) 人文學(xué)科 人文經(jīng)驗 科學(xué)經(jīng)驗
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：C0
【目錄】：

• 導(dǎo)言20-36
• 一、當(dāng)代自然科學(xué)觀念對人文學(xué)科的影響及問題20-24
• 二、對此問題的諸種當(dāng)代應(yīng)對與解答24-31
• (一) 對人文科學(xué)知識理論地位的當(dāng)代應(yīng)對與解答24-27
• 1. 加利與阿倫·布洛克對人文概念的概念史考察25-26
• 2. 卡西爾的“人文科學(xué)的邏輯”26-27
• (二) 對科學(xué)觀念的當(dāng)代解讀與批判27-31
• 1. 對當(dāng)代科學(xué)觀念的外在解讀與批判27-29
• 2. 對當(dāng)代科學(xué)觀念的內(nèi)在批判及諸種批判的意義與問題29-31
• 三、從生存論的視角透視科學(xué)觀念31-36
• 第一章 人文經(jīng)驗諸種樣態(tài)的科學(xué)化36-56
• 一、宗教的歷史性考察36-41
• (一) 哲學(xué)化的宗教觀念37-40
• (二) 科學(xué)化的宗教觀念40-41
• 二、對歷史的歷史性考察41-48
• (一) 歷史意識及其科學(xué)化42-45
• (二) 科學(xué)歷史學(xué)內(nèi)部的發(fā)展與批判分析45-48
• 三、對藝術(shù)的歷史性考察48-56
• (一) 藝術(shù)、美、審美經(jīng)驗48-50
• (二) 藝術(shù)經(jīng)驗的哲學(xué)化與科學(xué)化50-56
• 第二章 科學(xué)經(jīng)驗的方法化歷程56-68
• 一、尋求理性確定性的科學(xué)經(jīng)驗56-61
• (一) 古代的知識觀57-58
• (二) 唯理論的知識觀58-60
• (三) 唯理論的科學(xué)觀60-61
• 二、實證化的近代科學(xué)經(jīng)驗61-68
• (一) 早期經(jīng)驗論的知識觀61-64
• (二) 實證主義的科學(xué)觀64-68
• 第三章 人文經(jīng)驗科學(xué)化與科學(xué)經(jīng)驗方法化之弊68-86
• 一、失落的人文經(jīng)驗68-78
• (一) 科學(xué)主義者的觀點68-73
• 1、歷史與藝術(shù)的科學(xué)闡釋69-70
• 2、科學(xué)哲學(xué)家的觀點70-73
• (二) 人文主義者的態(tài)度73-78
• 1、文德爾班的科學(xué)方法與人文方法的區(qū)分74-75
• 2、李凱爾特的科學(xué)分類原則75-78
• 二、無根的科學(xué)經(jīng)驗78-86
• (一) 對生活世界的遺忘78-81
• 1、胡塞爾的“生活世界”概念78-79
• 2、歐洲科學(xué)危機與實證科學(xué)觀念79-81
• (二) 認(rèn)識與旨趣的分離81-86
• 1、哈貝馬斯的認(rèn)識與旨趣理論81-82
• 2、哈貝馬斯對實證主義科學(xué)觀的批判82-86
• 第四章 人文經(jīng)驗科學(xué)化與科學(xué)經(jīng)驗方法化之蔽的前提研究86-116
• 一、知識論之蔽88-97
• (一) 西方方法意識與知識問題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)88-91
• (二) 對知識的確定性尋求和相應(yīng)的科學(xué)方法論構(gòu)建91-97
• 二、認(rèn)識論之蔽97-108
• (一) 非批判的認(rèn)識論前提98-101
• (二) 批判的認(rèn)識論前提101-106
• (三) 思辨的認(rèn)識論前提106-108
• 三、人學(xué)之蔽108-116
• (一) 人成為主體108-111
• (二) 人類中心主義111-116
• 第五章 從生存論為知識論奠基116-143
• 一、人的自我理解方式的轉(zhuǎn)變116-123
• (一) 人的有限性118-119
• (二) 人的整體性119-121
• (三) 此在在世界中121-123
• 二、對真理的本質(zhì)理解123-130
• (一) “在”與真理的本質(zhì)理解124-125
• (二) 對符合論真理觀的批判125-127
• (三) 依此在的存在闡示真理127-130
• 三、從知識論到存在論轉(zhuǎn)換的含義130-143
• (一) 對人與世界關(guān)系的存在論理解131-133
• (二) 思維與存在的原始統(tǒng)一133-136
• (三) 從存在論為知識論奠基136-143
• 第六章 對人文科學(xué)的生存論透視143-166
• 一、對藝術(shù)的生存論透視143-155
• (一) 藝術(shù)本體論144-149
• 1、對藝術(shù)作品的存在論分析145-147
• 2、對藝術(shù)家創(chuàng)作活動的存在論解析147-149
• (二) 伽達(dá)默爾的藝術(shù)經(jīng)驗理論149-155
• 1、游戲與藝術(shù)經(jīng)驗151-153
• 2、藝術(shù)經(jīng)驗的歷史理解特征153-155
• 二、對歷史科學(xué)的生存論透視155-166
• (一) 狄爾泰對歷史科學(xué)的人文科學(xué)方法論詮釋156-159
• (二) 海德格爾對理解前結(jié)構(gòu)的揭示159-160
• (三) “前見”與“效果歷史”意識160-166
• 第七章 當(dāng)代自然科學(xué)的自我理解166-228
• 一、當(dāng)代自然科學(xué)的自我認(rèn)識與內(nèi)在批判167-190
• (一) 意義、證實、中立經(jīng)驗167-174
• 1、石里克的自然哲學(xué)觀168-170
• 2、邏輯經(jīng)驗主義的自然科學(xué)觀170-174
• (二) 證偽與客觀知識世界174-180
• 1、歸納邏輯的悖論175-176
• 2、證偽主義的科學(xué)觀176-180
• (三) 歷史主義科學(xué)觀的構(gòu)建與批判180-187
• 1、范式”范疇的提出及其理論意義181-184
• 2、對庫恩科學(xué)觀的批判184-187
• (四) 方法論的有限性187-190
• 1、理論決定觀察187-189
• 2、多元的方法論原則189-190
• 二、對自然科學(xué)的詮釋學(xué)解讀190-207
• (一) 詮釋學(xué)與對自然科學(xué)的詮釋學(xué)解讀191-195
• (二) 對自然科學(xué)的科學(xué)詮釋學(xué)的解讀195-203
• (三) 從自我認(rèn)識到自我理解的內(nèi)在線索203-207
• 三、當(dāng)代經(jīng)驗自然科學(xué)自我理解的問題與特征207-228
• (一) 精神科學(xué)中的理解與自然科學(xué)中的理解207-213
• 1、精神科學(xué)中的理解與自我理解208-210
• 2、自然科學(xué)中的理解問題210-213
• (二) 當(dāng)代經(jīng)驗自然科學(xué)自我認(rèn)識的經(jīng)驗特征213-221
• 1、從靜態(tài)的科學(xué)發(fā)展觀到動態(tài)的科學(xué)發(fā)展觀214-215
• 2、從非批判的方法論原則到多元的方法論綱領(lǐng)215-219
• 3、從超歷史的合理性原則到歷史的合理性原則219-221
• (三) 當(dāng)代自然科學(xué)自我認(rèn)識的人學(xué)自覺221-228
• 1、理論滲透觀察222-224
• 2、實踐滲透理論224-228
• 結(jié)語228-230
• 參考文獻(xiàn)230-236
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文236-237
• 吉林大學(xué)博士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明237-238
• 后 記238

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 竇曉光;淺析鄧小平關(guān)于時間的看法[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2001年01期

4 劉澍;;論我國行政訴訟調(diào)解的理論革新[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年02期

5 孫顯元;;科學(xué)發(fā)展觀展示先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——兼論“兩種文化”的沖突和交融[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

6 李孟國;;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

7 鄧曉臻;;海德格爾的“此在”范疇——基于馬克思文本的比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

8 李才華;;唯物辯證法對西方科學(xué)合理性理論的超越[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年01期

9 李云飛;;先驗還原與現(xiàn)象學(xué)的世界問題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

10 任軍;;胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與自然主義批判[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 李鵬;;當(dāng)代多數(shù)主義民主治理范式的危機[A];地方政府發(fā)展研究（第七輯2011）[C];2012年

3 李鵬;;當(dāng)代多數(shù)主義民主治理范式的危機[A];2011廣東社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會——地方政府職能與社會公共管理論文集[C];2011年

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8 張志偉;;波普爾、庫恩與傳統(tǒng)科學(xué)觀[A];第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（碩士卷）[C];2008年

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10 劉穎;;文化價值觀、對科技進(jìn)步與自主創(chuàng)新[A];第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（碩士卷）[C];2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

3 曾茂林;富有生命力的教育理論創(chuàng)生機理研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 王屯;大學(xué)社會評價中的符號資本研究[D];南開大學(xué);2010年

5 張日元;公元4至9世紀(jì)拜占廷帝國基督教化研究[D];南開大學(xué);2010年

6 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學(xué);2010年

7 孫經(jīng)國;從理想性政治哲學(xué)到現(xiàn)實性政治哲學(xué)[D];南開大學(xué);2010年

8 劉娜;哲學(xué)語用學(xué)視域中的教育實踐[D];南開大學(xué);2010年

9 陳紅娟;馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑[D];南開大學(xué);2010年

10 高波;論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義[D];山東大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張雄;土地使用權(quán)征用法經(jīng)濟學(xué)分析[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 馬爽;元認(rèn)知干預(yù)技術(shù)加入生理訓(xùn)練對驚恐障礙治療效果的研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 張杏;消費者潛意識分析在服裝櫥窗設(shè)計中的應(yīng)用研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

5 孫超;約翰·齊曼的科學(xué)哲學(xué)思想探析[D];大連理工大學(xué);2010年

6 程焱;杜威道德教育思想及對高校德育的啟示[D];大連理工大學(xué);2010年

7 袁媛;論科學(xué)創(chuàng)造中的審美活動[D];長沙理工大學(xué);2010年

8 姚洪陽;試論人機關(guān)系的歷史發(fā)展及其文化考量[D];長沙理工大學(xué);2010年

9 傅秀蘭;孔狄亞克的認(rèn)識論思想研究[D];湘潭大學(xué);2010年

10 王麗華;論施萊爾馬赫宗教思想的浪漫性[D];湘潭大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：對人文科學(xué)與自然科學(xué)觀念的生存透視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：350849