喪葬儀式及其運(yùn)行的社會(huì)邏輯 ——基于秦村的個(gè)案研究
發(fā)布時(shí)間:2021-11-04 16:17
葬禮是人類社會(huì)中的重要儀式,它承載了個(gè)體對于生命意義和靈魂不滅的想象,針對喪葬儀式的研究已經(jīng)建樹頗多,但多是將儀式作為社會(huì)生活的一個(gè)獨(dú)立組成部分,從文化角度出發(fā)探討儀式的文化意義、象征和社會(huì)功能,缺少從治理的視角對喪葬儀式的研究。本文通過對具體儀式過程的梳理,將儀式納入村莊日常生活,從治理的角度出發(fā)尋求儀式可能發(fā)揮的功能。筆者認(rèn)為,秦村的喪葬儀式首先表達(dá)了村莊成員事死如事生,事亡如事存的生命觀和價(jià)值觀。其次,儀式實(shí)現(xiàn)了對戶族、姻親和村組多種社會(huì)關(guān)系的整合,為村莊治理提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。喪葬儀式介入村莊治理表現(xiàn)為村組干部通過參與喪葬儀式,塑造了個(gè)人的非正式權(quán)威,通過運(yùn)用這種權(quán)威和儀式中形成的非正式規(guī)則和邊緣化評價(jià)機(jī)制,在諸如土地調(diào)整、日常糾紛調(diào)解等事件中實(shí)現(xiàn)了村組治理的簡約有效。當(dāng)?shù)匾詰糇搴托〗M為主的雙重認(rèn)同和行動(dòng)單位,構(gòu)成了儀式對村莊治理產(chǎn)生影響的機(jī)制。本文的研究提醒我們注意村莊建設(shè)中以傳統(tǒng)文化、儀式為表現(xiàn)形式的民俗可能發(fā)揮的治理作用,民俗作為一種治理資源,能夠有效實(shí)現(xiàn)村莊內(nèi)部秩序的整合,在市場化不可逆的大背景下,只有通過充分挖掘和保護(hù)村莊內(nèi)生資源、培育村莊內(nèi)生力量、實(shí)現(xiàn)村莊內(nèi)部秩序...
【文章來源】:武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 導(dǎo)論
1.1 問題的提出
1.2 相關(guān)文獻(xiàn)的回顧
1.2.1 關(guān)于儀式的研究
1.2.2 對喪葬儀式的具體研究
1.3 研究方法與研究思路
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路
1.4 研究意義
2 秦村村莊概況
2.1 與水結(jié)緣的村落
2.2 發(fā)達(dá)的種植經(jīng)濟(jì)
2.3 勤勞而繁忙的生產(chǎn)生活
3 儀式過程與分析
3.1 儀式的深描
3.2 儀式功能的分析
3.2.1 “事死如事生,事亡如事存”生命觀的延續(xù)
3.2.2 多種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的整合
4 記憶塑造下的村組自治
4.1 “半鍋鏡糕埋人”的故事
4.2 簡約化的土地調(diào)整
4.3 邊緣化機(jī)制下的糾紛調(diào)解
5 喪葬儀式運(yùn)行的基礎(chǔ)——戶族和小組認(rèn)同
5.1 日漸式微的戶族認(rèn)同
5.2 不斷加強(qiáng)的小組認(rèn)同
6 尋找可能的變化
6.1 可能的變化
6.2 對變化的解釋
6.3 未知的走向
7 總結(jié)與討論
7.1 總結(jié)
7.2 討論
7.3 研究的不足
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中原地區(qū)婚俗變遷初探——以河南開封尉氏縣L村為例[J]. 納日碧力戈,馬靜. 民俗研究. 2016(05)
[2]喪禮知識(shí)傳統(tǒng)的當(dāng)代民俗實(shí)踐——以湖南湘鄉(xiāng)禮生“喊禮”為例[J]. 龍曉添,蕭放. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[3]社會(huì)思想的民間形態(tài)及其闡釋理路——以喪俗儀式“叫夜”的文化闡釋為例[J]. 胡翼鵬. 社會(huì)學(xué)研究. 2015(04)
[4]中國鄉(xiāng)村社會(huì)的面子觀及其地域分布特征[J]. 王德福. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[5]差序格局和倫理本位 從喪服制度看中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本原則[J]. 周飛舟. 社會(huì). 2015(01)
[6]近十年我國鄉(xiāng)村治理的觀察與反思[J]. 肖唐鏢. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[7]鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與城鎮(zhèn)化·主持人語[J]. 張士閃. 民俗研究. 2014(01)
[8]火化政策的實(shí)施與喪葬儀式的變遷——基于江西安遠(yuǎn)縣的調(diào)查[J]. 陳柏峰. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[9]鄉(xiāng)村喪禮的邏輯:一個(gè)法人類學(xué)的考察[J]. 喻中. 比較法研究. 2011(04)
[10]農(nóng)村儀式性人情的功能異化[J]. 陳柏峰. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
本文編號(hào):3476070
【文章來源】:武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 導(dǎo)論
1.1 問題的提出
1.2 相關(guān)文獻(xiàn)的回顧
1.2.1 關(guān)于儀式的研究
1.2.2 對喪葬儀式的具體研究
1.3 研究方法與研究思路
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路
1.4 研究意義
2 秦村村莊概況
2.1 與水結(jié)緣的村落
2.2 發(fā)達(dá)的種植經(jīng)濟(jì)
2.3 勤勞而繁忙的生產(chǎn)生活
3 儀式過程與分析
3.1 儀式的深描
3.2 儀式功能的分析
3.2.1 “事死如事生,事亡如事存”生命觀的延續(xù)
3.2.2 多種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的整合
4 記憶塑造下的村組自治
4.1 “半鍋鏡糕埋人”的故事
4.2 簡約化的土地調(diào)整
4.3 邊緣化機(jī)制下的糾紛調(diào)解
5 喪葬儀式運(yùn)行的基礎(chǔ)——戶族和小組認(rèn)同
5.1 日漸式微的戶族認(rèn)同
5.2 不斷加強(qiáng)的小組認(rèn)同
6 尋找可能的變化
6.1 可能的變化
6.2 對變化的解釋
6.3 未知的走向
7 總結(jié)與討論
7.1 總結(jié)
7.2 討論
7.3 研究的不足
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中原地區(qū)婚俗變遷初探——以河南開封尉氏縣L村為例[J]. 納日碧力戈,馬靜. 民俗研究. 2016(05)
[2]喪禮知識(shí)傳統(tǒng)的當(dāng)代民俗實(shí)踐——以湖南湘鄉(xiāng)禮生“喊禮”為例[J]. 龍曉添,蕭放. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[3]社會(huì)思想的民間形態(tài)及其闡釋理路——以喪俗儀式“叫夜”的文化闡釋為例[J]. 胡翼鵬. 社會(huì)學(xué)研究. 2015(04)
[4]中國鄉(xiāng)村社會(huì)的面子觀及其地域分布特征[J]. 王德福. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[5]差序格局和倫理本位 從喪服制度看中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本原則[J]. 周飛舟. 社會(huì). 2015(01)
[6]近十年我國鄉(xiāng)村治理的觀察與反思[J]. 肖唐鏢. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[7]鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與城鎮(zhèn)化·主持人語[J]. 張士閃. 民俗研究. 2014(01)
[8]火化政策的實(shí)施與喪葬儀式的變遷——基于江西安遠(yuǎn)縣的調(diào)查[J]. 陳柏峰. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[9]鄉(xiāng)村喪禮的邏輯:一個(gè)法人類學(xué)的考察[J]. 喻中. 比較法研究. 2011(04)
[10]農(nóng)村儀式性人情的功能異化[J]. 陳柏峰. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
本文編號(hào):3476070
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/shgj/3476070.html
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