2020年是費孝通先生誕辰110周年,學(xué)界都在以不同的形式緬懷前輩的學(xué)術(shù)風范。作為費孝通先生的代表作,《江村經(jīng)濟》在學(xué)術(shù)實踐中敏銳地提出了"古今中西"文化相遇這一重大問題并對此進行了積極回應(yīng),使其真正參與到了世界社會科學(xué)的知識生產(chǎn)中。值此世界百年未有之大變局加速演進之際,新的境況對世界性的社會科學(xué)知識生產(chǎn)也提出了更高要求。今天,我們?nèi)蕴幱谵D(zhuǎn)型期社會學(xué)知識建構(gòu)的過程中,在新的形勢下帶著新的問題重讀費先生的著作,不禁深切感受到其極具現(xiàn)實意義的理論思想至今仍不過時,對解讀當下的現(xiàn)實情境仍有極其深遠的啟迪性,而重溫費先生的學(xué)術(shù)著作也必將對我們思考當前中國如何面對"新處境"的問題產(chǎn)生新的啟發(fā)意義。 

【文章來源】：江蘇社會科學(xué). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、跨越“文野”與情懷擔當
二、學(xué)科本土化與文化自覺
三、知識生產(chǎn)與學(xué)術(shù)共同體
四、變動中的當代社會與新知識體系構(gòu)建


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國社會學(xué)的知識生產(chǎn)范式——以晏陽初和費孝通的實踐為例[J]. 李友梅,耿敬.  學(xué)術(shù)月刊. 2020(06)
[2]在“分化”的世界尋求合作——構(gòu)建人類命運共同體的一種轉(zhuǎn)型社會學(xué)認識[J]. 李友梅,汪丹.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(05)
[3]燕京社會學(xué)派因何獨特?——以費孝通《江村經(jīng)濟》為例[J]. 張靜.  社會學(xué)研究. 2017(01)
[4]“從實求知”與作為研究范式的“江村學(xué)”[J]. 李友梅.  江蘇社會科學(xué). 2017(01)
[5]近20年《江村經(jīng)濟》對英語學(xué)界的影響[J]. 周云,彭書婷.  思想戰(zhàn)線. 2017(01)
[6]“費孝通問題”與中國現(xiàn)代性[J]. 陳占江,包智明.  中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[7]費孝通人類學(xué)研究方法探討——精讀《江村經(jīng)濟》[J]. 全京秀,崔海洋.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(04)
[8]文化主體性及其困境——費孝通文化觀的社會學(xué)分析[J]. 李友梅.  社會學(xué)研究. 2010(04)
[9]從學(xué)以致用、文野之別到文化自覺 費孝通老師的文化功能論[J]. 沈關(guān)寶.  社會. 2006(02)



本文編號：3333358