“人類命運(yùn)共同體”理念在美國媒體上的輿論態(tài)勢(shì)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-23 06:19
相較于國內(nèi)媒體對(duì)于"人類命運(yùn)共同體"理念的熱議,美國媒體對(duì)這一理念戰(zhàn)略性地選擇了"漠視",報(bào)道總體在"戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)"意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下,依然用霸權(quán)主義思維對(duì)這一理念持警惕和懷疑態(tài)度,一方面不斷強(qiáng)化中國威脅論,制造對(duì)抗;另一方面又在故意歪曲理念,唱衰"一帶一路"倡議前景。
【文章來源】:汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,36(05)
【文章頁數(shù)】:10 頁
【部分圖文】:
“人類命運(yùn)共同體”報(bào)道媒體及篇數(shù)分布
進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),這一主題最早見諸美國媒體是在2013年,報(bào)道量為4篇,2014年下降為2篇,2015年攀升至13篇,2016年跌至1篇,2017年轉(zhuǎn)而上升至7篇,2018年繼續(xù)小幅上升至15篇,2019年截至統(tǒng)計(jì)日(5月31日)5個(gè)月時(shí)間內(nèi)報(bào)道量僅為3篇(見圖2)。自2012年“人類命運(yùn)共同體”理念提出至今,國內(nèi)媒體對(duì)這一理念的報(bào)道量呈連年大幅上升之勢(shì),習(xí)近平總書記也通過各種國際場(chǎng)合,不斷推廣這一理念,而美國媒體對(duì)于這一理念的報(bào)道量卻未見順勢(shì)上升態(tài)勢(shì),相反起伏波動(dòng)較大,這給這一理念在美國以及更大范圍的傳播增加了難度。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,在所有45篇報(bào)道中,政治議題出現(xiàn)頻次為43次,其中消極態(tài)度為25次,占比約為58%,中立為10次,占比約為23%,積極為8次,占比約為19%;經(jīng)濟(jì)議題出現(xiàn)頻次為33次,其中消極態(tài)度為20次,占比約為61%,中立為3次,占比約為9%,積極為10次,占比約為30%;社會(huì)議題出現(xiàn)頻次為6次,均為積極,占比100%;文化議題出現(xiàn)頻次為4次,均為消極,占比100%(見圖3)。數(shù)據(jù)表明,美國媒體總體在偏消極的政治、經(jīng)濟(jì)議題框架下設(shè)置“人類命運(yùn)共同體”理念議程,雖然對(duì)社會(huì)和文化議題的評(píng)價(jià)均為積極,但因數(shù)量較少,無力改變這一理念在美國媒體上的總體消極輿論態(tài)勢(shì)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]王氏保赤丸治療小兒積滯40例臨床觀察[J]. 盧麗娜,李超賢. 中國民間療法. 2019(05)
[2]熱話題與冷思考——關(guān)于“人類命運(yùn)共同體與新時(shí)代中國外交”的對(duì)話[J]. 王義桅,古明明. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2018(03)
[3]人類命運(yùn)共同體的中國智慧與世界意義[J]. 趙可金,趙遠(yuǎn). 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2018(03)
[4]新時(shí)代中國外交戰(zhàn)略基本框架論析[J]. 劉建飛. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2018(02)
[5]歷史唯物主義與“人類命運(yùn)共同體”[J]. 田鵬穎. 馬克思主義研究. 2018(01)
[6]人類命運(yùn)共同體思想與中國外交新方向[J]. 趙可金. 人民論壇. 2017(34)
[7]“一帶一路”倡議與全球治理變革[J]. 吳志成,遲永. 天津社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[8]人類命運(yùn)共同體思想對(duì)馬克思世界歷史理論的繼承與發(fā)展[J]. 田鵬穎,張晉銘. 理論與改革. 2017(04)
[9]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球治理新格局[J]. 常健. 人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2017(12)
[10]人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值[J]. 趙可金. 前線. 2017(05)
本文編號(hào):3298779
【文章來源】:汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,36(05)
【文章頁數(shù)】:10 頁
【部分圖文】:
“人類命運(yùn)共同體”報(bào)道媒體及篇數(shù)分布
進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),這一主題最早見諸美國媒體是在2013年,報(bào)道量為4篇,2014年下降為2篇,2015年攀升至13篇,2016年跌至1篇,2017年轉(zhuǎn)而上升至7篇,2018年繼續(xù)小幅上升至15篇,2019年截至統(tǒng)計(jì)日(5月31日)5個(gè)月時(shí)間內(nèi)報(bào)道量僅為3篇(見圖2)。自2012年“人類命運(yùn)共同體”理念提出至今,國內(nèi)媒體對(duì)這一理念的報(bào)道量呈連年大幅上升之勢(shì),習(xí)近平總書記也通過各種國際場(chǎng)合,不斷推廣這一理念,而美國媒體對(duì)于這一理念的報(bào)道量卻未見順勢(shì)上升態(tài)勢(shì),相反起伏波動(dòng)較大,這給這一理念在美國以及更大范圍的傳播增加了難度。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,在所有45篇報(bào)道中,政治議題出現(xiàn)頻次為43次,其中消極態(tài)度為25次,占比約為58%,中立為10次,占比約為23%,積極為8次,占比約為19%;經(jīng)濟(jì)議題出現(xiàn)頻次為33次,其中消極態(tài)度為20次,占比約為61%,中立為3次,占比約為9%,積極為10次,占比約為30%;社會(huì)議題出現(xiàn)頻次為6次,均為積極,占比100%;文化議題出現(xiàn)頻次為4次,均為消極,占比100%(見圖3)。數(shù)據(jù)表明,美國媒體總體在偏消極的政治、經(jīng)濟(jì)議題框架下設(shè)置“人類命運(yùn)共同體”理念議程,雖然對(duì)社會(huì)和文化議題的評(píng)價(jià)均為積極,但因數(shù)量較少,無力改變這一理念在美國媒體上的總體消極輿論態(tài)勢(shì)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]王氏保赤丸治療小兒積滯40例臨床觀察[J]. 盧麗娜,李超賢. 中國民間療法. 2019(05)
[2]熱話題與冷思考——關(guān)于“人類命運(yùn)共同體與新時(shí)代中國外交”的對(duì)話[J]. 王義桅,古明明. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2018(03)
[3]人類命運(yùn)共同體的中國智慧與世界意義[J]. 趙可金,趙遠(yuǎn). 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2018(03)
[4]新時(shí)代中國外交戰(zhàn)略基本框架論析[J]. 劉建飛. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2018(02)
[5]歷史唯物主義與“人類命運(yùn)共同體”[J]. 田鵬穎. 馬克思主義研究. 2018(01)
[6]人類命運(yùn)共同體思想與中國外交新方向[J]. 趙可金. 人民論壇. 2017(34)
[7]“一帶一路”倡議與全球治理變革[J]. 吳志成,遲永. 天津社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[8]人類命運(yùn)共同體思想對(duì)馬克思世界歷史理論的繼承與發(fā)展[J]. 田鵬穎,張晉銘. 理論與改革. 2017(04)
[9]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球治理新格局[J]. 常健. 人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2017(12)
[10]人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值[J]. 趙可金. 前線. 2017(05)
本文編號(hào):3298779
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