清承明制,對(duì)節(jié)烈婦女進(jìn)行旌表,并且降低了旌表的標(biāo)準(zhǔn),擴(kuò)大旌表的范圍,使清代旌表的貞節(jié)烈婦的人數(shù)達(dá)到歷朝歷代之最。道光年間,出現(xiàn)貞節(jié)堂的雛形。貞節(jié)堂在晚清出現(xiàn),是貞節(jié)觀念極端化的又一物化象征,它是用來(lái)維護(hù)封建綱常禮教的,是對(duì)婦女的一種束縛和戕害。但是作為一種新的機(jī)構(gòu)制度,貞節(jié)堂的社會(huì)功能后來(lái)逐步由對(duì)節(jié)婦貞女的恤濟(jì)向公共慈善事業(yè)嬗變。 

【文章來(lái)源】：西部學(xué)刊. 2020,(20)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、緒論
二、貞節(jié)觀念的演變
三、晚清貞節(jié)觀的延續(xù)與發(fā)展
四、晚清的貞節(jié)堂制度
五、對(duì)貞節(jié)觀的批判
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略論滿族貞節(jié)觀念的轉(zhuǎn)變[J]. 高松.  滿語(yǔ)研究. 2017(02)
[2]明清婦女貞節(jié)觀成因淺析[J]. 張娟.  中國(guó)民族博覽. 2017(09)
[3]晚清女性貞節(jié)禮俗社會(huì)教化功能的強(qiáng)化及其變化探微[J]. 張雪蓉.  南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[4]近代中國(guó)思想界對(duì)封建“貞操觀”的批判[J]. 陳文聯(lián).  衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2001(05)



本文編號(hào)：3177508