發(fā)布時(shí)間：2020-06-26 09:28

【摘要】：傳統(tǒng)的宗教人類學(xué)研究多關(guān)注信仰和儀式,信仰主體的在場(chǎng)有所缺失。從信仰者的生活實(shí)踐中去理解宗教信仰、宗教體驗(yàn)、宗教行為可以豐富人類學(xué)宗教研究的個(gè)案。素食一直被認(rèn)為是佛教信仰者重要的戒律與修行方式,然而近年來(lái)佛教素食者則多以“健康”、“環(huán)�！钡痊F(xiàn)代性話語(yǔ)來(lái)表述素食。藉由人類學(xué)參與觀察和深度訪談的田野調(diào)查,研究現(xiàn)代素食觀和佛教信仰如何影響廈門佛教素食者的認(rèn)同建構(gòu)與實(shí)踐,得以窺見(jiàn)佛教與現(xiàn)代性的互動(dòng)及反思消費(fèi)文化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。佛教素食者的認(rèn)同建構(gòu)過(guò)程中貫穿著素食外在意義的形塑、個(gè)體價(jià)值觀和身體感的體現(xiàn)、實(shí)踐中與群體的交往三種力量的互動(dòng)。形塑佛教素食者認(rèn)同的社會(huì)層面既有傳統(tǒng)佛教的素食論述,也有西方傳入的現(xiàn)代素食主義論述,還有廈門的佛教傳統(tǒng)及人間佛教思想的影響;佛教素食者能動(dòng)地將外在素食論述與自己的內(nèi)在價(jià)值觀結(jié)合,通過(guò)個(gè)體的身體感體現(xiàn)出來(lái),是佛教素食者認(rèn)同在個(gè)體層面的體現(xiàn);佛教素食者通過(guò)個(gè)體經(jīng)歷將對(duì)素食的認(rèn)同與以素食為載體的公益實(shí)踐相結(jié)合,積極參與社會(huì)活動(dòng),在群體中確認(rèn)并強(qiáng)化其認(rèn)同。從佛教素食者的話語(yǔ)論述和實(shí)踐可以看出,佛教通過(guò)將符合佛教倫理的現(xiàn)代論述納入已有的價(jià)值體系,并以能夠被現(xiàn)代性思維接受的方式表述和行動(dòng),一方面積極適應(yīng)現(xiàn)代性帶來(lái)的科學(xué)與理性的挑戰(zhàn),另一方面回應(yīng)現(xiàn)代性帶來(lái)的消費(fèi)主義、生態(tài)危機(jī)等全球性問(wèn)題。通過(guò)對(duì)佛教素食者認(rèn)同與實(shí)踐的研究,可以反思消費(fèi)主義文化帶來(lái)的全球性生態(tài)問(wèn)題。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：C912.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2730133