【摘要】：近年來(lái),隔代撫養(yǎng)再度成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,而對(duì)隔代撫養(yǎng)的評(píng)價(jià)卻褒貶不一。本文以西雙版納傣族自治州的曼臘村為例,采用訪談法、參與觀察、文獻(xiàn)研究等方法對(duì)該村隔代撫養(yǎng)的功能進(jìn)行探究。從家庭結(jié)構(gòu)的角度,描述該村隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)該村隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象的成因進(jìn)行探究,分析隔代撫養(yǎng)對(duì)該村的影響與作用。分析發(fā)現(xiàn)該村的隔代撫養(yǎng)與多數(shù)地區(qū)的情況不同,該村的隔代撫養(yǎng)是指祖輩在父輩不缺席的情況下,承擔(dān)了撫養(yǎng)學(xué)齡前孫輩的主要任務(wù)。表現(xiàn)為親子關(guān)系疏遠(yuǎn),而祖孫關(guān)系親昵的狀態(tài),且不同社齡階段的群體在其中有著不同的分工。該村隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象主要受到戀愛(ài)與婚姻、社區(qū)及家庭環(huán)境、家庭成員關(guān)系三個(gè)方面的影響,其中早婚與較高的離婚、再婚率,是對(duì)該村隔代撫養(yǎng)影響最大的因素。由于婚齡較小,以及婚姻情況的不穩(wěn)定,導(dǎo)致子輩出生后多由祖輩進(jìn)行撫養(yǎng)。同時(shí),該村的生育觀、社區(qū)中的傳統(tǒng)撫養(yǎng)思想、家庭結(jié)構(gòu),以及家庭成員之間的關(guān)系,都對(duì)隔代撫養(yǎng)的形成造成不同程度的影響。最后,本文從家庭結(jié)構(gòu)的角度出發(fā),分析隔代撫養(yǎng)對(duì)該村家庭結(jié)構(gòu)及家庭成員的影響,發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)加強(qiáng)了家庭各成員之間的緊密聯(lián)系,維持了其家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,進(jìn)而促進(jìn)曼臘村整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)較高的黏合。隔代撫養(yǎng)除了在穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)方面凸顯效用外,在對(duì)兒童的心理安慰和兒童初始社會(huì)化方面,也顯現(xiàn)出一定的積極作用。
【圖文】：

離婚與再婚在曼臘村是比較普遍的現(xiàn)象，甚至有的擴(kuò)大家庭中還同時(shí)存在離逡逑婚與再婚的家庭。較高的離婚率與再婚率，使得閑適在家的祖輩主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)逡逑孫輩的任務(wù)。逡逑３．不同社齡的分工逡逑費(fèi)孝通先生認(rèn)為社會(huì)分工結(jié)構(gòu)包括了各種職業(yè)的分配，這個(gè)結(jié)構(gòu)被一個(gè)個(gè)在逡逑其內(nèi)部工作的人充實(shí)成了一個(gè)生活的單位，一個(gè)社區(qū)。？這說(shuō)明，社會(huì)分工結(jié)構(gòu)是逡逑在其內(nèi)部生活的每一個(gè)人行為相互合作、配合的體系，社會(huì)分工結(jié)構(gòu)被一個(gè)一個(gè)逡逑的社會(huì)身份組建起來(lái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，田汝康先生提出了邋“社齡結(jié)構(gòu)”的概念，逡逑他認(rèn)為擺夷社會(huì)結(jié)構(gòu)是以社齡為主要原則的。＠社齡結(jié)構(gòu)是傣族生命各個(gè)階段，每逡逑個(gè)階段有個(gè)次序，但它并不特指具體的年齡歲數(shù)。逡逑正如田汝康先生說(shuō)的那樣，曼臘村傣族的一生將會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)社齡階段：第一逡逑階段，普通的養(yǎng)育期。在這個(gè)階段里，傣族會(huì)被家里人養(yǎng)育直到有能力獨(dú)立養(yǎng)活逡逑

離婚與再婚在曼臘村是比較普遍的現(xiàn)象，甚至有的擴(kuò)大家庭中還同時(shí)存在離逡逑婚與再婚的家庭。較高的離婚率與再婚率，使得閑適在家的祖輩主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)逡逑孫輩的任務(wù)。逡逑３．不同社齡的分工逡逑費(fèi)孝通先生認(rèn)為社會(huì)分工結(jié)構(gòu)包括了各種職業(yè)的分配，這個(gè)結(jié)構(gòu)被一個(gè)個(gè)在逡逑其內(nèi)部工作的人充實(shí)成了一個(gè)生活的單位，一個(gè)社區(qū)。？這說(shuō)明，社會(huì)分工結(jié)構(gòu)是逡逑在其內(nèi)部生活的每一個(gè)人行為相互合作、配合的體系，，社會(huì)分工結(jié)構(gòu)被一個(gè)一個(gè)逡逑的社會(huì)身份組建起來(lái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，田汝康先生提出了邋“社齡結(jié)構(gòu)”的概念，逡逑他認(rèn)為擺夷社會(huì)結(jié)構(gòu)是以社齡為主要原則的。＠社齡結(jié)構(gòu)是傣族生命各個(gè)階段，每逡逑個(gè)階段有個(gè)次序，但它并不特指具體的年齡歲數(shù)。逡逑正如田汝康先生說(shuō)的那樣，曼臘村傣族的一生將會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)社齡階段：第一逡逑階段，普通的養(yǎng)育期。在這個(gè)階段里，傣族會(huì)被家里人養(yǎng)育直到有能力獨(dú)立養(yǎng)活逡逑
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：C913.11

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2687398