【摘要】：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個體的個性、自由、平等的要求越來越高，個體發(fā)展問題日益彰顯，這種客觀趨勢逐步成了改造和破除舊的社會調(diào)控體系的基本動力；另一方面，無論個體發(fā)展有多么強大，個體發(fā)展與社會調(diào)控的關(guān)系有多么緊張，個體發(fā)展必須依靠社會調(diào)控的整合、干預(yù)的條件是不能改變的。個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系所表現(xiàn)出的和諧與緊張、一致與分歧，逐步成為現(xiàn)代社會種種問題、風(fēng)險和危機的根源，個體發(fā)展與社會調(diào)控的關(guān)系成為分析現(xiàn)代社會一切重大問題不可回避的因素。論文從個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)、概念界定、歷史考察、理論分析和現(xiàn)實反思這條邏輯主線開展論證，力圖以馬克思的“自由人聯(lián)合體”思想為指引，通過歷史、理論和現(xiàn)實的分析，找到我國現(xiàn)實中個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系存在的問題和解決思路。論述包括導(dǎo)論、正文五章，其提要如下： 導(dǎo)論闡述了國內(nèi)外相關(guān)研究的歷史和現(xiàn)狀，研究的理論意義和現(xiàn)實意義，應(yīng)用的主要研究方法，論文的學(xué)術(shù)目標和可能創(chuàng)新之處。 第一章主要分析了人與社會關(guān)系是個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系研究的基礎(chǔ)，同時闡述了個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的發(fā)生機制問題。其次對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的物質(zhì)條件、人的“需要性”條件進行了分析。最后主要論述了個體發(fā)展與社會調(diào)控問題研究的主要哲學(xué)依據(jù)，主要包括唯物辯證法、唯物史觀、馬克思主義人學(xué)和馬克思社會有機體思想四個方面。 第二章厘清個體發(fā)展與社會調(diào)控的基本內(nèi)涵。對個體發(fā)展與社會調(diào)控概念的研究情況進行了梳理，在此基礎(chǔ)上對二者的概念提出了自己觀點。同時對個體發(fā)展與人的自由發(fā)展、人的全面發(fā)展和人的個性發(fā)展進行了概念辨析。本章最后對社會調(diào)控的手段、分類和功能進行了論述。 第三章從歷史角度對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系進行了考察，把人類歷史上個體發(fā)展與社會調(diào)控主要階段分成了原始社會階段、奴隸社會和封建社會階段、資本主義階段和蘇聯(lián)模式的社會主義形態(tài)四個部分。每個階段個體發(fā)展的歷史條件都有所差別，社會調(diào)控主體對客體采取的調(diào)控手段和方式也不一樣，本章試圖概括出不同階段個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的特點。 第四章對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系進行了理論分析。本章首先對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的本質(zhì)及結(jié)合原因進行了探討，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，，個體發(fā)展需要社會調(diào)控的調(diào)節(jié)、干預(yù)，社會調(diào)控也需要個體發(fā)展的動力支持。其次對調(diào)控主體、調(diào)控客體和調(diào)控手段這三個社會系統(tǒng)基本構(gòu)成要素之間的關(guān)系進行了分析，把三者歸結(jié)為一種三元立體結(jié)構(gòu)的調(diào)控模式。接著從主客體的相互作用方式和主客體的相互轉(zhuǎn)化兩個層面對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的運行機制進行了論述，從主客體的相互作用方式層面來看，就是調(diào)控主體通過決策、執(zhí)行、反饋三個基本環(huán)節(jié)對個體的發(fā)展和行為進行調(diào)節(jié)、控制活動。從主客體的相互轉(zhuǎn)化層面來看，就是社會調(diào)控主體本身與處于被調(diào)控地位的個體之間存在人員交流和地位轉(zhuǎn)換的機制。最后，本章從宏觀和微觀兩個維度論述了個體發(fā)展與社會調(diào)控的評價標準，從宏觀維度看，個體發(fā)展與社會調(diào)控的評價標準就是鄧小平同志提出的“三個有利于”標準。從微觀維度出發(fā)的評價標準就是，社會調(diào)控的運行機制中每個個體的權(quán)利是否能夠得到保障和實現(xiàn)，是否能夠促進個體自由全面發(fā)展。 第五章是對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系問題的現(xiàn)實反思。我國個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系的現(xiàn)實突出問題主要有兩個：一是社會調(diào)控的保障功能不夠完善；二是在現(xiàn)實生活中個體權(quán)利往往容易被忽視。從個體發(fā)展和社會調(diào)控的角度來分析社會保障和個體權(quán)利被忽視問題的原因主要有兩個：一是結(jié)構(gòu)性失衡問題，結(jié)構(gòu)性失衡包括兩個部分，一部分是社會調(diào)控主體、調(diào)控客體和調(diào)控手段這些社會調(diào)控構(gòu)成要素之間的失衡。另一部分是地區(qū)結(jié)構(gòu)失衡、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)失衡、體制內(nèi)外結(jié)構(gòu)失衡等方面；二是我國社會中不少個體缺乏公民意識。這些問題的解決思路從宏觀角度來看，一是要重視個體發(fā)展的問題，在現(xiàn)階段應(yīng)該著重貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。二是改進社會調(diào)控的功能，通過加強社會調(diào)控的預(yù)見性、完善社會調(diào)控組織功能、大力加強社會調(diào)控保障功能和提高社會調(diào)控的調(diào)整功能等來建立良好的個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系。 對個體發(fā)展與社會調(diào)控關(guān)系問題的研究是一項具有重要的理論和實踐意義的系統(tǒng)工程。只有通過不斷完善社會調(diào)控機制,消除種種不利于個體發(fā)展的障礙,才能構(gòu)建起一個結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展、運行有序的和諧社會。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C912.1

【參考文獻】

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本文編號：2497968