【摘要】：面對(duì)19世紀(jì)末德意志帝國(guó)內(nèi)個(gè)人主義和專(zhuān)制主義交織的困境,滕尼斯以霍布斯代表的近代理性主義自然法學(xué)說(shuō)為其社會(huì)學(xué)的研究起點(diǎn),試圖把握現(xiàn)代人性面貌和國(guó)家的權(quán)利基礎(chǔ),進(jìn)而探尋重塑民族倫理生活的道路。滕尼斯用"社會(huì)性"化解了霍布斯那里的自然狀態(tài)和政治狀態(tài)間的理論張力,并創(chuàng)造性地用古日耳曼的"原始集會(huì)"來(lái)構(gòu)建社會(huì)的歷史原型。通過(guò)對(duì)霍布斯生平與學(xué)說(shuō)的細(xì)致解讀,滕尼斯敏銳地揭示了現(xiàn)代人性以及生活方式的根本難題,即潛藏在文明之下的人與人互為敵人的自然狀態(tài)。由此出發(fā),他不僅從霍布斯的自然法學(xué)說(shuō)內(nèi)部探尋規(guī)范人心的可能性,且基于對(duì)自然法的反思,嘗試在德國(guó)的思想和歷史遺產(chǎn)中尋求更合乎德意志民族之傳統(tǒng)、更本真的人性規(guī)范。
[Abstract]:In the face of the dilemma of the intertwined individualism and autocracy in the German emperor at the end of the 19th century, Tonnies took the modern rationalism natural law theory represented by Hobbes as the starting point of his sociology. This paper tries to grasp the modern human nature and the right foundation of the country, and then explores the way to reshape the national ethical life. Tonnies used "sociality" to resolve the theoretical tension between the natural state and the political state, and creatively used the "primitive assembly" of the ancient Germanic to construct the historical prototype of the society. Through a detailed interpretation of Hobbes' life and theory, Tonnies keenly reveals the fundamental problems of modern human nature and life style, that is, the natural state in which people lurk under civilization as enemies of each other. From this, he not only explores the possibility of standardizing the people from within Hobbes' theory of natural law, but also tries to find a more in line with the tradition of the German nation in the thought and historical heritage of Germany, based on the reflection of natural law. More true norms of human nature.
【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：C91-0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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2 黃q，

本文編號(hào)：2493851