【摘要】：在泛娛樂(lè)化的語(yǔ)境下,"惡搞"作為一種網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的特殊景觀受到大眾的廣泛關(guān)注。該詞由日本游戲界傳入臺(tái)灣、香港而后進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地,借由網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體的發(fā)展,逐漸形成了一種獨(dú)特的"亞文化景觀"。網(wǎng)絡(luò)惡搞運(yùn)用夸張、戲仿、拼貼、變形等手法對(duì)原文本進(jìn)行再創(chuàng)作,在后現(xiàn)代語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)惡搞呈現(xiàn)出草根化、狂歡性、解構(gòu)性等特征。作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其流行有著各種復(fù)雜的原因,它是社會(huì)、文化、技術(shù)、心理等諸多因素綜合作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)惡搞的游戲?qū)徝琅c娛樂(lè)精神給人們帶來(lái)身心放松的同時(shí),其部分作品的低俗化、道德缺失、過(guò)度商業(yè)化也同樣令人擔(dān)憂(yōu)。
[Abstract]:In the context of pan-entertainment, spoofing, as a special landscape in the era of network media, has been widely concerned by the public. The word was introduced into Taiwan by the Japanese game industry, and then into the mainland of China by Hong Kong. Through the development of the new media, the network has gradually formed a unique "subcultural landscape." Network spoofing uses exaggeration, parody, collage, deformation and other techniques to recreate the original text. In the post-modern context, network spoofing presents the characteristics of grassroots, carnival, deconstructional and so on. As a social and cultural phenomenon, its popularity has a variety of complex reasons, it is the result of many factors, such as society, culture, technology, psychology and so on. While the aesthetic and entertainment spirit of online spoofing brings people body and mind relaxation, the vulgarization of some of their works, the lack of morality and the excessive commercialization are also worrisome.
【作者單位】： 吉林大學(xué);吉林師范大學(xué);
【基金】：吉林省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)東北滿(mǎn)通古斯語(yǔ)族異類(lèi)婚戀故事研究” 四平市社科基金項(xiàng)目“滿(mǎn)通古斯語(yǔ)族異類(lèi)婚故事研究”(2016170)
【分類(lèi)號(hào)】：C913.4

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本文編號(hào)：2487393