【摘要】：摘要：主體性問(wèn)題由來(lái)已久,伴隨著人類的小斷進(jìn)步發(fā)展,關(guān)于人的主體性問(wèn)題的研究也不斷廣泛和深入起來(lái)。從最早提出“主體”概念的亞里士多德到提出“主體性的黃昏”的后現(xiàn)代主義者,整個(gè)西方哲學(xué)史對(duì)主體性問(wèn)題的探索從來(lái)都沒(méi)有中斷過(guò)。國(guó)內(nèi)上世紀(jì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論和人道主義與異化問(wèn)題的討論使人的主體性問(wèn)題成為研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著“以人為本”口號(hào)的提出,和諧社會(huì)的建設(shè)更是與人的主體性問(wèn)題息息相關(guān)。 本文首先是論述馬克思主義對(duì)人的主體性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)馬克思主義對(duì)舊哲學(xué)的揚(yáng)棄,闡述人的主體性的概念、特點(diǎn)及其原則,進(jìn)而分析主體在不同歷史階段的主體性表現(xiàn)及特點(diǎn)。 其次是論述人的主體性的層次性及內(nèi)在矛盾性。主體可以分為個(gè)人、群體和人類三個(gè)層次,不同的層次有不同的主體性表現(xiàn)；人作為矛盾的存在物,人的主體性不可避免也交織著各種矛盾,最為突出的是自發(fā)性與自覺(jué)性、為我性與我為性、受動(dòng)性與能動(dòng)性的矛盾關(guān)系。 再次是論述當(dāng)代主體性的困境。人類在實(shí)踐活動(dòng)中,創(chuàng)造無(wú)數(shù)文明成果的同時(shí)也面臨著巨大的生存危機(jī)和發(fā)展困境。本文試圖從哲學(xué)的視角探析困境產(chǎn)生的原因,特別是得到關(guān)于如何正確發(fā)揮人的主體性的啟示。面對(duì)后現(xiàn)代主義對(duì)主體性的否定,我們?cè)谂衅溴e(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)也應(yīng)該積極吸收其合理觀點(diǎn),堅(jiān)信人的主體性的美好未來(lái)。 最后是論述解決人的主體性困境的思路。交互主體性的提出為我們提供了種全新的思路;另外我們要特別注重主客體中介和非理性因索的重要作用：
[Abstract]:Absrtact: the problem of subjectivity has a long history, and with the development of human beings, the research on human subjectivity is also extensive and in-depth. From Aristotle, who first put forward the concept of "subject" to the postmodernism who put forward "the dusk of subjectivity", the exploration of subjectivity in the history of western philosophy has never been interrupted. The discussion of the standard of truth and the discussion of humanitarianism and alienation in China in the last century have made the problem of human subjectivity become a hot issue in the study. Since the beginning of the 21st century, with the introduction of the slogan of "people-oriented", The construction of harmonious society is closely related to the subjectivity of human beings. First of all, this paper discusses the Marxist understanding of human subjectivity. Through the sublation of old philosophy by Marxism, this paper expounds the concept, characteristics and principles of human subjectivity, and then analyzes the subjective expression and characteristics of the subject in different historical stages. Secondly, it discusses the hierarchy and internal contradiction of human subjectivity. The subject can be divided into three levels: individual, group and human, and different levels have different subjective expressions. As the existence of contradiction, the subjectivity of human beings is inevitably intertwined with all kinds of contradictions, the most prominent of which is the contradictory relationship between spontaneity and consciousness, between self-nature and self-nature, between passivity and initiative. Thirdly, it discusses the dilemma of contemporary subjectivity. In practice, human beings are also facing a huge survival crisis and development dilemma while creating countless achievements of civilization. This paper attempts to analyze the causes of the predicament from the perspective of philosophy, especially to get the enlightenment on how to give full play to the subjectivity of human beings. In the face of the negation of subjectivity by postmodernism, we should not only criticize its wrong views, but also actively absorb its reasonable views and firmly believe in the bright future of human subjectivity. Finally, it discusses the ideas to solve the dilemma of human subjectivity. The proposal of interactive subjectivity provides us with a new way of thinking; in addition, we should pay special attention to the important role of subject-object intermediary and irrational cause:
【學(xué)位授予單位】：北京交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B038;C912.1

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2486121