【摘要】：目前,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界以“質(zhì)的研究”、“質(zhì)性研究”為題的成果出現(xiàn)了不少,但大多過(guò)于強(qiáng)調(diào)其方法的意義,以致將“質(zhì)性研究”等同于“質(zhì)性方法的研究與應(yīng)用”,換言之,即缺乏貼近社會(huì)一歷史的理論視野和研究思路作為支撐。為了解決這一難題,并在研究路徑方面實(shí)現(xiàn)突破,本文嘗試著,由梳理質(zhì)性的話語(yǔ)脈絡(luò)及其歷史分野出發(fā),追述社會(huì)學(xué)的歷史傳統(tǒng)并在中國(guó)社會(huì)思想傳統(tǒng)中尋求支持,同時(shí)選取一定的質(zhì)性社會(huì)學(xué)理論向度,對(duì)質(zhì)性社會(huì)學(xué)進(jìn)行嘗試性建構(gòu),完成質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化的敘事內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)厘清理論向度、提出核心概念等目標(biāo)。 全文總共分為五章。 第一章是緒論部分。本章內(nèi)容主要介紹了與質(zhì)性社會(huì)學(xué)相關(guān)的研究背景及其意義,歸納梳理國(guó)內(nèi)外以質(zhì)性社會(huì)學(xué)為研究主題的系列成果,展現(xiàn)了質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化的發(fā)展脈絡(luò),與此同時(shí),詳細(xì)闡述了質(zhì)性社會(huì)學(xué)的研究任務(wù)及其所面臨的挑戰(zhàn),并簡(jiǎn)要指出可采用梳理文獻(xiàn)、比較分析、重溫個(gè)案等三種研究方法。 第二章通過(guò)梳理常人方法學(xué)思想脈絡(luò),回顧現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)誕生過(guò)程,多維度、多視角地展現(xiàn)了質(zhì)性社會(huì)學(xué)興起的思想淵源所在。一方面在完成以加芬克爾為核心人物的常人方法學(xué)理論追溯基礎(chǔ)上,引出一個(gè)以往常常容易被忽視的理論思路——社會(huì)行動(dòng)論,并反思性地理解了常人方法學(xué)的概念內(nèi)核,以進(jìn)一步回歸到對(duì)社會(huì)學(xué)核心議題的關(guān)注；另一方面立足于舒茨的敘述,現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)與解釋社會(huì)學(xué)的歷史關(guān)聯(lián)得到進(jìn)一步澄清和明確,解釋學(xué)傳統(tǒng)所擁有的理論特質(zhì)也得以在質(zhì)性社會(huì)學(xué)的整體框架和研究路徑中予以體現(xiàn),從而能夠使現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)為質(zhì)性社會(huì)學(xué)的理論建構(gòu)在方法論層面提供思考方向。 第三章建立了一個(gè)相對(duì)完整的質(zhì)性社會(huì)學(xué)概念譜系。首先,在對(duì)質(zhì)性社會(huì)學(xué)進(jìn)行學(xué)科概念界定的基礎(chǔ)上,將其內(nèi)容分成三種概念類型,即帶有反身性特征的概念、質(zhì)性研究視野中的概念及與社會(huì)學(xué)互動(dòng)建構(gòu)的概念,再通過(guò)這三層概念體系的內(nèi)容劃分,涌現(xiàn)和產(chǎn)生了一系列類似于質(zhì)性社會(huì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)流、聚合一離散論、質(zhì)性時(shí)空觀等分析型概念；其次,從知識(shí)生產(chǎn)中的主體間性視角來(lái)審視和解讀質(zhì)性社會(huì)學(xué),透過(guò)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程,進(jìn)一步闡明研究歷程如何實(shí)現(xiàn)理論外化,厘清并明確認(rèn)識(shí)到知識(shí)再生產(chǎn)的互為主體性,同時(shí),站在知識(shí)再生產(chǎn)的視角完成了對(duì)質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究的反思過(guò)程。 第四章概括性論述了社會(huì)概念在質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究體系中的重要意義,指明其已成為貫穿和引導(dǎo)質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究體系的一個(gè)關(guān)鍵性的思考節(jié)點(diǎn)。首先,質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究其起點(diǎn)就在于如何理解和準(zhǔn)確詮釋不同研究者眼中的社會(huì)概念,通過(guò)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典回顧,歸納出社會(huì)概念的類型化產(chǎn)物,并將社會(huì)與日常生活、社會(huì)事實(shí)緊密地勾連在一起；其次,與質(zhì)性思維相結(jié)合,以此來(lái)梳理社會(huì)概念譜系,并努力運(yùn)用新的敘述視角來(lái)發(fā)現(xiàn)其背后的思考邏輯,并擺脫和超越對(duì)社會(huì)概念的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和概念偏差；再次,圍繞屬于社會(huì)概念的四個(gè)核心特征：不確定性、流變性、彌散性和知識(shí)性,提出了質(zhì)性社會(huì)學(xué)的解讀視域；最后,依靠回顧經(jīng)典一概念創(chuàng)新、生活世界一底層敘事、文化話語(yǔ)一整合社會(huì)等幾對(duì)互動(dòng)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)對(duì)質(zhì)性文化視野中“社會(huì)”景觀的探索,以此完成對(duì)社會(huì)概念的反思。 第五章基于歷時(shí)性的研究視角,重新思考和整理了質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化過(guò)程,并重點(diǎn)關(guān)注和闡述了質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土實(shí)踐內(nèi)容。第一,從質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化的內(nèi)外動(dòng)因入手,既說(shuō)明了文化因素在社會(huì)學(xué)研究中的影響,又指出了社會(huì)學(xué)知識(shí)體系發(fā)展的內(nèi)在需求；第二,著重論述質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化的早期實(shí)踐,一方面有來(lái)自吳文藻的實(shí)踐經(jīng)歷,另一方面也有關(guān)于費(fèi)孝通的反思經(jīng)驗(yàn),以此來(lái)厘清質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土實(shí)踐的關(guān)鍵時(shí)段；第三,認(rèn)識(shí)質(zhì)性社會(huì)學(xué)本土化帶來(lái)的啟示：回應(yīng)了量化研究中存在的盲點(diǎn),延續(xù)和拓展理解社會(huì)學(xué)的研究范式。 最后是結(jié)語(yǔ)部分。本部分內(nèi)容涵蓋了質(zhì)性社會(huì)學(xué)自身所蘊(yùn)含的本土價(jià)值,更明確質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究需要呈現(xiàn)出屬于中國(guó)思想文化的獨(dú)特研究范式和核心概念,指明只有立足于本土語(yǔ)境,質(zhì)性社會(huì)學(xué)研究才更有生命力。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C91-06

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 趙旭東;;超越社會(huì)學(xué)既有傳統(tǒng)——對(duì)費(fèi)孝通晚年社會(huì)學(xué)方法論思考的再思考[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2010年06期

，

本文編號(hào)：2407886