【摘要】："通經致用"指的是經學達于政事、平治天下的社會作用,它體現(xiàn)于"道"、"器"兩個層面,包含維護王權與制約王權這兩個明顯的向度。今文經學與古文經學均有"致用"的學術指向。在"外儒內法"的帝制時代,統(tǒng)治者比較重視經學的"緣飾"功能,此種功能亦當屬于"通經致用"的范疇,盡管常被論者所忽略。從學理上講,"通經致用"不可避免地表現(xiàn)出"因循"與"開新"的內在矛盾。
[Abstract]:"Tongjing to use" refers to the social function of learning Confucian classics to govern the world, which is embodied in the two levels of "Tao" and "instrument", including the maintenance of Wang Quan and the restriction of Wang Quan. Both the modern classics and the ancient classics have the academic direction of "to use". In the monarchy era of "external Confucianism and internal law", rulers attached more importance to the function of "fringes" of Confucian classics, which should also belong to the category of "combination of the classics and the use of them", although it was often ignored by critics. From the theoretical point of view, Tongjing leads to the use of the unavoidably shows the inherent contradiction between "following the law" and "opening up new".
【作者單位】： 山東大學文學院;
【基金】：作者主持的國家社科基金項目《漢代散文與經學之關系研究》(項目批準號:13BZW043)階段性成果之一
【分類號】：C092

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