【摘要】："通經(jīng)致用"指的是經(jīng)學(xué)達(dá)于政事、平治天下的社會作用,它體現(xiàn)于"道"、"器"兩個層面,包含維護(hù)王權(quán)與制約王權(quán)這兩個明顯的向度。今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)均有"致用"的學(xué)術(shù)指向。在"外儒內(nèi)法"的帝制時(shí)代,統(tǒng)治者比較重視經(jīng)學(xué)的"緣飾"功能,此種功能亦當(dāng)屬于"通經(jīng)致用"的范疇,盡管常被論者所忽略。從學(xué)理上講,"通經(jīng)致用"不可避免地表現(xiàn)出"因循"與"開新"的內(nèi)在矛盾。
[Abstract]:"Tongjing to use" refers to the social function of learning Confucian classics to govern the world, which is embodied in the two levels of "Tao" and "instrument", including the maintenance of Wang Quan and the restriction of Wang Quan. Both the modern classics and the ancient classics have the academic direction of "to use". In the monarchy era of "external Confucianism and internal law", rulers attached more importance to the function of "fringes" of Confucian classics, which should also belong to the category of "combination of the classics and the use of them", although it was often ignored by critics. From the theoretical point of view, Tongjing leads to the use of the unavoidably shows the inherent contradiction between "following the law" and "opening up new".
【作者單位】： 山東大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：作者主持的國家社科基金項(xiàng)目《漢代散文與經(jīng)學(xué)之關(guān)系研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:13BZW043)階段性成果之一
【分類號】：C092

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本文編號：2366501