【摘要】：面對近代西方擴張所致的東/西方全球性城/鄉(xiāng)對立格局,中國現代的"鄉(xiāng)村建設"指向的是中國新文化再生產的空間表達,其核心即是對作為"規(guī)矩"的"禮俗"的處理。梁漱溟基于心理學立場反思"禮俗"的"人心"基礎,故要從普遍的"理性"開出新"禮俗";費孝通則是從人類學"他者"之眼光"迂回"地審視傳統(tǒng)"禮俗",然其堅持,即便是用普遍"法理"取代特殊"禮俗",必須要確立新型知識主體即"現代鄉(xiāng)紳"在鄉(xiāng)村的領導地位。
[Abstract]:In the face of the eastern / western global urban / rural antagonism caused by the western expansion in modern times, China's modern "rural construction" points to the spatial expression of the reproduction of Chinese new culture, the core of which is the treatment of "etiquette and custom" as "rules". Liang Shuming reflects on the basis of the "people's heart" of "etiquette and custom" on the basis of psychological standpoint, so he should open out new "etiquette and custom" from the universal "rationality"; Fei Xiaotong, on the other hand, examined the traditional "etiquette and custom" from the perspective of anthropological "otherness", but insisted on replacing the special "etiquette and custom" with universal "legal theory". It is necessary to establish the leading position of the new knowledge subject, that is, the "modern squire" in the countryside.
【作者單位】： 蘇州大學哲學系;
【基金】：孔學堂2015年研究項目“儒學與儒家文化圈的現代化”(項目號:KXTYB201507) 教育部人文社科研究規(guī)劃基地項目“宋明‘佛教禮學’的形態(tài)學研究”(項目號:12YJA730007)資助
【分類號】：C912.82

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本文編號：2365542