發(fā)布時(shí)間：2018-10-21 16:41

【摘要】：無(wú)量從一而生。這句話(huà)可以用在粉絲身上,一個(gè)粉絲的產(chǎn)生,可以用她的熱情感染他人,產(chǎn)生無(wú)數(shù)的粉絲。我國(guó)的粉絲文化現(xiàn)象發(fā)端于2005年,憑借它旺盛的生命力,通過(guò)近幾年的發(fā)展,已經(jīng)蔚為壯觀——催生出民選的“明星”,建立了粉絲主題網(wǎng)站和貼吧,產(chǎn)生了職業(yè)粉絲,誕生了以粉絲名稱(chēng)命名的慈善基金······粉絲文化紛繁復(fù)雜,粉絲對(duì)偶像文本的消費(fèi)行為既體現(xiàn)鮮明的主動(dòng)性,又具有一定的特殊性,粉絲現(xiàn)象全球矚目。粉絲是受眾中最具辨識(shí)力,最挑剔的文化產(chǎn)品消費(fèi)者。粉絲文化也是大眾文化中最具特色、最有活力的。粉絲文化作為一種亞文化,從文化社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行研究將有利于更進(jìn)一步的了解、認(rèn)識(shí)大眾文化。 做粉絲是一個(gè)心理極度愉悅的過(guò)程。只有偶像文本給粉絲以愉悅才能使粉絲進(jìn)而喜歡然后熱愛(ài)進(jìn)而瘋狂。在這個(gè)過(guò)程中粉絲會(huì)給偶像文本賦予不同于其他文化文本的意義。前者的心理過(guò)程和后者的文化賦義(signifying)是相輔相成的。通過(guò)弗洛伊德的性本能理論、克萊茵的“客體關(guān)系”理論和溫尼科特的過(guò)渡性客體理論。我們可以觀察到三種作用機(jī)制的共同作用。無(wú)論是偶像文本本身還是其作為載體的作品內(nèi)容都突出的表現(xiàn)出身體,也就是性的重要位置。粉絲不僅僅是為偶像的魅力所折服,粉絲們還認(rèn)為偶像身上的魅力粉絲也同樣具備。偶像文本所具有的“移情”功能,能讓粉絲沉浸其中,成為他們到達(dá)“第三空間”的主要途徑。這很好地解釋了粉絲在追逐偶像文本中出現(xiàn)的瘋狂行為正是日常生活中所需要的。 粉絲無(wú)法獨(dú)立于資本主義的工商業(yè)體系而存在,無(wú)法控制大眾文化的生產(chǎn)過(guò)程,只能在消費(fèi)環(huán)節(jié)發(fā)揮自己的主體性,創(chuàng)造真正屬于自己意義的生產(chǎn)。亞文化的產(chǎn)生將對(duì)主題文化形成沖擊,但是粉絲也為文化工業(yè)提供了一個(gè)巨大的市場(chǎng),粉絲們經(jīng)常大量購(gòu)買(mǎi)大眾文化產(chǎn)品,并且文化工業(yè)藉此獲得寶貴而又免費(fèi)的關(guān)于市場(chǎng)趨勢(shì)和偏好的反饋。所以粉絲文化對(duì)于大眾文化是歸屬關(guān)系,也是矛盾關(guān)系。作為粉絲文化生產(chǎn)和消費(fèi)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)——粉絲和傳媒進(jìn)行著智與力的博弈。大眾傳媒通過(guò)偶像制造的商品化收編粉絲,而粉絲通過(guò)“盜獵”和“拼貼”形成自己的文化風(fēng)格。商品性和消費(fèi)的刺激使粉絲失去理性,所以要回歸理性就要粉絲增加媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí),大眾傳媒要擔(dān)當(dāng)起社會(huì)公器的責(zé)任,提純偶像文本。
[Abstract]:Infinity comes from one. This sentence can be used in fans, a fan generation, with her enthusiasm to infect others, generating countless fans. The phenomenon of fan culture in our country originated in 2005. With its vigorous vitality and development in recent years, it has become spectacular-spawning popularly elected "stars", creating fan theme websites and posts, and generating professional fans. After the birth of the name of the charity foundation fan culture is complex, fans of the idol text consumption behavior not only embodies a distinct initiative, but also has a certain particularity, the phenomenon of fans worldwide attention. Fans are the most discerning and picky consumers of cultural products. Fan culture is also the most characteristic and dynamic of popular culture. Fan culture as a subculture, from the perspective of cultural sociology will be conducive to further understanding and understanding of popular culture. Being a fan is a very enjoyable process. Only the idolatry text gives the fans pleasure to make fans like and then love and crazy. In the process, fans give the idol text meaning different from other cultural texts. The psychological process of the former and the cultural (signifying) of the latter complement each other. Through Freud's theory of sexual instinct, Klein's Theory of object Relations and Winnikert's Theory of Transitional object. We can observe the interaction of the three mechanisms. Both the text itself and its works as a carrier show the body, that is, the important position of sex. Fans are not just impressed by the charm of idols, fans also believe that the idols have the same charm fans. Idol text has the function of empathy, which can immerse fans and become their main way to reach the third space. This is a good explanation for the crazy behavior of fans in the idolatry texts that are needed in everyday life. Fans can not exist independently of capitalist industrial and commercial system, can not control the production process of popular culture, can only play their own subjectivity in the consumption link, and create production that belongs to their own meaning. The emergence of subculture will have an impact on the theme culture, but fans also provide a huge market for the cultural industry. Fans often buy mass cultural products in large quantities. And cultural industries get valuable and free feedback on market trends and preferences. So fan culture is a relationship of belonging and contradiction to popular culture. As two important links of fan culture production and consumption, fans and media play a game of intelligence and power. Mass media collect fans through the commercialization of idols, and fans form their own cultural style through poaching and collage. The stimulation of commodity and consumption makes fans lose their rationality, so to return to rationality, fans should increase their media literacy learning, and the mass media should assume the responsibility of social public device and purify the idolatrous text.
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4

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