【摘要】：鄉(xiāng)土規(guī)則被當(dāng)作規(guī)訓(xùn)體系意味著為規(guī)則遵從者或行動(dòng)者的行動(dòng)邏輯作了前提性情景設(shè)置。傳統(tǒng)認(rèn)知將鄉(xiāng)土規(guī)則的約制性與地方性知識(shí)的邊源性視為村落社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的同源異流,但學(xué)界對(duì)二者現(xiàn)象表征背后的邏輯關(guān)聯(lián)未作進(jìn)一步探討。若以某一具體地方性知識(shí)的行動(dòng)邏輯作研究起點(diǎn),對(duì)鄉(xiāng)土規(guī)則的生產(chǎn)進(jìn)行歷時(shí)性與共時(shí)性綜合解讀,個(gè)案便具有了公共日常生活意義。麗江"齋女"現(xiàn)象是學(xué)術(shù)處女地,被本土知識(shí)分子看作類(lèi)似于"自梳女"一類(lèi)有較強(qiáng)性別色彩的地方性文化,面對(duì)該文化持有者與傳承人即將消逝的現(xiàn)實(shí),探討以地方性知識(shí)形態(tài)存續(xù)了幾百年的齋女現(xiàn)象背后的鄉(xiāng)土規(guī)則如何生產(chǎn),具有現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:Local rules are regarded as discipline systems, which means that the logic of action of the rules follower or actor is set up in a presupposition. The traditional cognition regards the restriction of local rules and the edge source of local knowledge as homologous and heterogenous in the course of the development of village society, but the logical connection behind the representation of the two phenomena has not been further explored in academic circles. If the action logic of a specific local knowledge is taken as the starting point and the production of local rules is interpreted diachronically and synchronously, the case will have the meaning of public daily life. The phenomenon of "Zhai woman" in Lijiang is an academic virgin land, which is regarded by native intellectuals as a local culture with strong gender color similar to "self-combing woman", facing the reality that the holder and inheritor of this culture are about to disappear. It is of practical significance to explore how to produce the local rules behind the phenomenon of Zhai women, which has existed in the form of local knowledge for hundreds of years.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院;昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院;
【分類(lèi)號(hào)】：C912.82

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本文編號(hào)：2242353