【摘要】：反身性概念從某種意義上已經(jīng)替代了原有的實(shí)證主義爭(zhēng)論,成為理解當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)理論演進(jìn)的新的線索。在反身性視野下,社會(huì)科學(xué)不再是一個(gè)外在于當(dāng)代社會(huì)的獨(dú)立變量,而是包含在它的研究對(duì)象之中,構(gòu)成研究對(duì)象的一部分�；诜瓷硇砸暯�,實(shí)證主義、解釋學(xué)與批判理論的傳統(tǒng)分歧得到了彌合;同時(shí),在建構(gòu)論與實(shí)在論、知識(shí)的統(tǒng)一性與多元論等議題上,反身性也為當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)開啟了新的張力。
[Abstract]:In a sense, the concept of reflexivity has replaced the original positivism argument, and has become a new clue to understand the evolution of philosophical theory of contemporary social science. In the perspective of reflexivity, social science is no longer an independent variable outside the contemporary society, but is included in its research object and forms a part of the research object. Based on the perspective of reflexivity, the traditional differences between positivism, hermeneutics and critical theory have been bridged. At the same time, on the issues of constructivism and realism, the unity and pluralism of knowledge, and so on, Reflexivity also opens up a new tension for contemporary social science philosophy.
【作者單位】： 中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“科學(xué)哲學(xué)史研究”(12&ZD116) 中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目(119103S237)
【分類號(hào)】：C02

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本文編號(hào)：2215464