本文選題：費(fèi)孝通 + 社會(huì)學(xué)方法論��； 參考：《社會(huì)》2017年04期

【摘要】：本文是對(duì)費(fèi)孝通先生晚年思想轉(zhuǎn)向之成因的研究。費(fèi)孝通晚年的研究強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重,力倡"文化自覺",由早年注重西方文化變而偏重于中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過對(duì)費(fèi)孝通晚年著作的詳細(xì)考察,本文認(rèn)為,費(fèi)孝通的思想轉(zhuǎn)向是他在對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不間斷的調(diào)查、實(shí)踐和反思中形成的。這種思想轉(zhuǎn)向是一種"社會(huì)科學(xué)"的轉(zhuǎn)向,而不是文化立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。本文以四個(gè)部分來論述這種轉(zhuǎn)向的發(fā)生。前兩個(gè)部分討論費(fèi)孝通晚年譜寫的"兩篇文章",即小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究、民族和邊區(qū)開發(fā)研究。在這兩個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中,費(fèi)孝通都遇到了社會(huì)學(xué)和人類學(xué)上的挑戰(zhàn),他發(fā)現(xiàn):鄉(xiāng)村工業(yè)、民族和邊區(qū)的發(fā)展都不只是經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的問題,甚至也不是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的問題,而是和其背后"只能意會(huì)、不能言傳"的心態(tài)和文化有關(guān)。如何把握這些心態(tài)和文化,是本文的第三個(gè)部分,即費(fèi)孝通晚年社會(huì)學(xué)方法論的主要內(nèi)容。費(fèi)先生從英國(guó)人類學(xué)家Leach因《江村經(jīng)濟(jì)》所提出的兩個(gè)方法論問題入手,在生命的最后十多年里展開了漫長(zhǎng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆此�。反思的結(jié)果一方面是對(duì)社會(huì)學(xué)研究方法論的新看法,也是對(duì)上述兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)問題的總回答,另一方面是對(duì)"文化自覺"理論的方法論補(bǔ)充。本文的最后一個(gè)部分討論的是費(fèi)孝通作為一個(gè)社會(huì)科學(xué)家,晚年如何身體力行,在"差序格局"中"推己及人",延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以天下為己任的士大夫精神,是為真正的"文化自覺"。
[Abstract]:This paper is a study of the causes of Fei Xiaotong's ideological turn in his later years. In his later years, Fei Xiaotong emphasized both theory and practice, and advocated "cultural consciousness", focusing on the change of western culture and Chinese traditional culture in the early years. Through a detailed review of Fei Xiaotong's works in his later years, this paper holds that Fei Xiaotong's ideological turn was formed by his uninterrupted investigation, practice and reflection on China's real society. This shift of thought is a social science shift, not a cultural shift. This paper discusses the occurrence of this kind of turn in four parts. The first two parts discuss the "two articles" written by Fei Xiaotong in his later years, that is, the study of small towns and township enterprises, the study of ethnic and border area development. In both empirical studies, Fei Xiaotong faced sociological and anthropological challenges. He found that rural industry, ethnic development and border region development were not just issues of economic and social policy. It is not even a question of economic and social structure, but a culture-related mentality behind it. How to grasp these psychology and culture is the third part of this paper, which is the main content of Fei Xiaotong's sociological methodology in his later years. From the two methodological problems raised by English anthropologist Leach, he began a long and rigorous reflection in the last ten years of his life. The result of reflection is, on the one hand, a new view on the methodology of sociological research, also a general answer to the above two empirical questions, on the other hand, a supplement to the methodology of the theory of "cultural consciousness". The last part of this paper discusses how Fei Xiaotong, as a social scientist, practiced himself in his later years, "pushing himself in line with others" in the "different order pattern", and continuing the spirit of literati and bureaucrat in Chinese traditional culture, who took the world as his duty. Is for the true "cultural consciousness".
【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【分類號(hào)】：C912.82

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本文編號(hào)：2010224