馮麗 云南師范大學(xué)商學(xué)院

摘要：“課桌涂鴉”在當(dāng)今的校園是十分普遍的現(xiàn)象，這種不文明的行為屢禁不止。本文從心理學(xué)角度入手，分析課桌涂鴉的原因，并試圖通過加強道德教育的方式解決課桌涂鴉問題，同時喚起中華民族的道德意識，加強精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：課桌涂鴉；道德；教育

“涂鴉”是指在公共或私有設(shè)施 (如墻壁) 上的人為和有意圖的標(biāo)記。涂鴉可以是圖畫，也可以是文字。不知從何時開始，課桌作為校方教學(xué)設(shè)施已成為公眾亂寫亂畫的場所，從小學(xué)到大學(xué)，用過三年以上的課桌，基本免不了被畫滿寫滿。有人把這種現(xiàn)象叫“課桌文化”，“課桌文化”一詞在百度百科中有著明確的定義：是學(xué)生在課桌上涂寫的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象。然而在本人看來，雖然它代表著青年一代的想法和情感，反映著時代的問題，但這些亂涂亂畫亂刻的不文明的現(xiàn)象實在算不得上是一種文化，頂多只是一種涂鴉而已。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)的課桌上，僅有13。6％的桌面是干凈的；參與課桌涂鴉的學(xué)生人數(shù)達到87.5％ ，其中經(jīng)常性行為的為15.4％，曾經(jīng)有的為56.7％，沒有此行為的為9.3％。僅管學(xué)校對這種行為深惡痛覺，并通過多種方式試圖杜絕這種現(xiàn)象，然而令人遺憾的事，成效不大，著實校方頭疼。

為什么課桌涂鴉屢禁不止，學(xué)生涂鴉背后暗含的動機或原因是什么，是否有方法能有效地杜絕或減少這種現(xiàn)象？回答這種問題讓我們從“課桌涂鴉”的內(nèi)容來著手。

以某大學(xué)X學(xué)院為例，該學(xué)校為綜合類大學(xué)，該校學(xué)生綜合素質(zhì)和能力在全省居中上水平，但課桌涂鴉現(xiàn)象十分嚴(yán)重。通過實際調(diào)查，該校的課桌涂鴉內(nèi)容分為這樣幾個方面：

1、愛情類：以簡短的語言表達自己的愛情觀。有向心儀的異性或暗戀的對象示愛，有對逝去的感情表示感慨，甚至有對已分手的戀人出言不遜地漫罵。愛情和生命是人生兩大主題，作為處于青春期末期的大學(xué)生而言，進入高校后，方可以正大光明的談戀愛。然而愛情并不一定一帆風(fēng)順，可能有的同學(xué)初嘗愛情的甜蜜，覺得非常幸福，沐浴在二人世界的陽光下，并迫不及待地想把這種幸福與其它人分享，于是課桌涂鴉是他們傳播渠道之一。當(dāng)然也有對逝去的愛情表示悔恨，通過課堂涂鴉表示自己的后悔或感慨，希望能挽回這段感情。

2、發(fā)泄類：當(dāng)代大學(xué)生個性張揚，自我意識的覺醒，而且恰恰處于一個觀念和思想開放、中西文化沖突的時代，多種不同價值觀的影響著他們，使他們在處理個人和社會之間往往出現(xiàn)無法理解的矛盾和沖突。大學(xué)生理想與現(xiàn)實的沖突，人際交往的障礙，在生活中屢屢不和諧，促使他們想通過各種方式宣泄出來。課桌涂鴉的隱密性剛好滿足了學(xué)生們的需求，他們在課桌上發(fā)表對社會的不滿，宣泄情感的苦悶，甚至抱怨教師枯燥乏味的教育方式。在此類涂鴉中，往往涉及到敏感的政治話題，當(dāng)下的經(jīng)濟體制制度，以及對本校領(lǐng)導(dǎo)和教師的看法。

3、知識類：在考試前將公式、定律、單詞、問答題答案、提綱等寫在課桌的情況也較多，考試時若能用得上，成績將會提高不少。另外，平時上課若找不到草稿紙時，那課桌的桌面則是最方面最順手的草稿紙了。

4、其它類：除上述的三類外，還有理想類、交友類、笑話類、無聊下流類等。

 “課桌涂鴉”行為是一種損壞公物缺乏公德心和文明的表現(xiàn)，作為高校大學(xué)生長期受到思想教育，應(yīng)該明白這是種不光彩的行為，可為什么受過高等教育的成人仍會犯這種幼兒般的低級錯誤呢？

讓我們來分析一下，課桌涂鴉同學(xué)除了生活學(xué)習(xí)不良習(xí)慣，無聊而打發(fā)時間等原因外，可能受這些心理現(xiàn)象的影響：

破窗效應(yīng)。破窗效應(yīng)，是關(guān)于環(huán)境對人們心理造成暗示性或誘導(dǎo)性影響的一種認識。政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個“破窗效應(yīng)”理論，該理論認為：如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西。當(dāng)課桌上有第一個人涂鴉后，較短的時間內(nèi)，會有更多的人追隨似的在課桌上發(fā)表言論，有的是對第一個涂鴉內(nèi)容表示贊同，也有表示反對，甚至在后面發(fā)表一大通反駁的理由。仿佛是在論壇里的看貼、回帖及評論，洋洋灑灑寫上許多條。一個原本干凈的課面迅速成為一個臟亂的寫字板。一塊很干凈的地方，大多數(shù)同學(xué)都會不好意思亂寫亂畫，然而一旦課面上出現(xiàn)第一個涂鴉的字跡，人們就會下意識地跟著亂寫亂畫，絲毫不覺得有羞愧，心想反正又不是我先寫的，這就是“破窗理論”的表現(xiàn)。第一個破壞課桌清潔的人固然可恥，他是事情惡化的起點，更重要是后面那一雙雙推波助瀾的手。一個衛(wèi)生清潔的環(huán)境，不是一個人兩個人的事，而是全體同學(xué)的共同維護，才能讓大家有一個整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個習(xí)慣不良的同學(xué)帶動一波同學(xué)，一個人影響著一群人，我們就是這樣離公德、文明越來越遠。

我們不僅不能做那些隨波逐流，盲從的人，我們還要努力做修復(fù)“第一扇窗戶”的人。即使是當(dāng)我們無法選擇環(huán)境，甚至無力去改變環(huán)境時，我們還可以努力，那就是使自己不要成為一扇“窗戶”的破壞者。

從眾心理：從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。課桌上有時被某位同學(xué)是提出一個問題或發(fā)表對某一問題自己所持的觀點，接下來往往會會有同學(xué)以回答問題的方式或辯論的方式回復(fù)，導(dǎo)致結(jié)果是課桌上涂鴉內(nèi)容越來越我多。大多數(shù)人知道在桌面上亂寫亂畫是不良的行為，但受到課桌上已寫的內(nèi)容影響，同時看到這么人都在課桌上涂涂寫寫，自己加上一句又何妨，于是這種“隨大流”的心理，讓課桌上的涂鴉越來越多。由于課桌涂鴉據(jù)有隱匿性的特點，沒有人知道是這些字是何人所寫的，校方也無從查起，所以一個個戴著“魔戒”具有隱匿身份的“隱形人”，放肆地在校內(nèi)公共設(shè)施上涂鴉，無所顧忌。

課桌涂鴉這種缺乏公德的行為作法應(yīng)該被引起足夠的重視，學(xué)校給同學(xué)創(chuàng)造一個整潔明亮的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們應(yīng)該保護并維護，減少甚至杜絕這種不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

為減少課桌涂鴉現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該采取“疏”“堵”結(jié)合并加強道德教育的方式治理。

“疏”：給學(xué)生提供一個合理的情緒宣泄渠道，如：校內(nèi)BBS論壇，網(wǎng)絡(luò)貼吧。學(xué)校同時開展心理健康課程，對學(xué)生容易出現(xiàn)的心理問題，社會關(guān)注問題開展討論，并引導(dǎo)學(xué)生理智地去看待這些社會問題，理性對待人生中遇到的挫折和失敗，對待感情和愛情態(tài)度端正，學(xué)會理性的宣泄情感，不傷害其他人。

“堵”：杜絕課桌涂鴉的現(xiàn)象繼續(xù)泛濫。對已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的課桌涂鴉同學(xué)，進行嚴(yán)肅的批評教育，喚起心中的公德心和道德感，并責(zé)令其擦除，恢復(fù)原樣。對于屢教不改的涂鴉同學(xué)，將給予一定的處分。

加強道德教育：學(xué)�？砷_展主題班會和主題講座，讓學(xué)生通過這些教育，明白事理，有環(huán)保意識，有公共道德，對社會上的不良現(xiàn)象，有更好的辨別能力和認識。青少年作為新時代國家的棟梁，社會主義的接班人，一定是有公德的人。要培養(yǎng)自己的公德意識，公德不是作秀，不需要我們表面一套、內(nèi)心又是一套。同時青少年要用心關(guān)注身邊每一位有公德心的人，以他們?yōu)榘駱�，用心做起，培養(yǎng)自己的公德心。

任何一種不良現(xiàn)象的存在，都在傳遞著一種負面的信息，這種信息不加以制止，則會導(dǎo)致不良現(xiàn)象的無限擴展。那些看起來是偶然的、個別的、輕微的“過錯”，若不被重視，不聞不問、熟視無睹、糾正不力，就會縱容更多的人去效仿，那時可能就成為“千里之堤，潰于蟻穴”的惡果�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！痹跓o人監(jiān)督的環(huán)境中把修德行善作為自身的一種主動的行為并做到不隨波逐流。用行動踐行公德，不受他人蠱惑和影響，而要樹立公德意識，成為有公德心的人。

   “課桌涂鴉”只是校園不文明現(xiàn)象中一個小小折射。當(dāng)下各高校由于過分強調(diào)專業(yè)教育，單方面注重知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，忽略了道德教育，認為那是幼兒園小學(xué)的教學(xué)重點，其實道德應(yīng)該貫穿人一生的教育，無論在哪個階段，，學(xué)校、社會都應(yīng)該重視道德教育，因為道德對人的影響力量是無窮的。道德是用社會輿論通過內(nèi)在感情的變化來節(jié)調(diào)人們的行為的，在遭到譴責(zé)以后，使人們自動改正自己的行為。

“管中窺豹可見一斑”，課桌涂鴉只是小小的一面鏡子，反應(yīng)著大眾在公德心和道德方面的欠缺。我們還能看到校園或公園里的草坪，僅管豎著“愛護花草”的牌子，但還是被人踩得東倒西歪。有人平平整整的草地踩出了一條路，就僅僅是為了可以少走幾步路，就完全不顧小草的生命�；ㄩ_時節(jié)，一些愛花人士去公園不僅僅是賞花，還會把花枝和花朵摘下，或者別在衣襟上，或者插到自家花瓶里欣賞。有人一個摘花，就會有人隨波逐流，競相效仿，去“賞花”結(jié)果變成了去“采花”。

中華民族當(dāng)下的科技空前發(fā)達，近一百年所產(chǎn)生的物質(zhì)財富比先前一切時代所產(chǎn)生的物質(zhì)財富總和還要多，但是精神財富呢？我們道德水平不但沒有提升反而退步許多，這不得不引起我們的思考。在中華民族源遠流長、博大精深的道德文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)是中華民族寶貴的精神財富，直到今天仍然有著強大生命力，作為時代的青年不應(yīng)該忘記也不應(yīng)該放棄。

中華民族的道德凝聚著全中國人的智慧和力量，是一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。

在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，只有不斷弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，才能極大地豐富社會士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。

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