本文選題：異化 + 人的異化��； 參考：《延安大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：異化是一個古老而常青的話題,長期以來,受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。在歷史的每一個時代,學(xué)者們都從不同角度對此進(jìn)行了深入的研究和廣泛的探討。隨著社會歷史的發(fā)展,人的異化問題日益凸顯,已經(jīng)成為這個時代的一個關(guān)鍵問題。我們有必要將人的異化放到社會發(fā)展的歷史長河中來考察,從而理清二者的關(guān)系。 對于人的異化,國內(nèi)外學(xué)者都有各自的不同認(rèn)識。馬克思在批判繼承費(fèi)爾巴哈、黑格爾的異化思想的基礎(chǔ)上,對異化概念做出了科學(xué)界定,深入分析了資本主義社會中的人的異化現(xiàn)象及其原因,并對揚(yáng)棄人的異化作了科學(xué)的預(yù)見。同樣,西方其他學(xué)者也針對19世紀(jì)人類的存在狀況提出了人的異化理論,并對此理論進(jìn)行了不同程度的研究。為了說明在資本主義社會中,人處于一種不自由的、異化的、非人的狀態(tài),學(xué)者們通過深入分析,從各個不同的角度闡明了對人的異化的認(rèn)識,揭示了資本主義社會中人的異化的根源,并試圖尋求擺脫人的異化的方法和途徑。我國國內(nèi)對人的異化問題的研究開始的比較晚,直到20世紀(jì)70年代末80年代初才開始關(guān)注人的異化現(xiàn)象,主要是對異化理論的文本解讀和反思“文革”中對人的否定和漠視以及對人性的踐踏。進(jìn)入90年代以來,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,在社會中出現(xiàn)了一系列突出的人的異化現(xiàn)象,學(xué)者們在解讀馬克思人的異化理論相關(guān)文本的基礎(chǔ)上,更側(cè)重于以馬克思的人的異化理論以及西方學(xué)者的異化理論為指導(dǎo),來分析和批判我國社會中出現(xiàn)的人的異化現(xiàn)象。 將人的異化置于社會發(fā)展的歷史長河中,我們不難發(fā)現(xiàn),人的異化與社會發(fā)展是在歷史的辯證運(yùn)動中展開,具有復(fù)雜的內(nèi)在關(guān)系。人的異化是社會發(fā)展特定階段的產(chǎn)物,是社會發(fā)展必須付出的代價,是社會發(fā)展的一種否定形式;社會發(fā)展雖在特定時期加劇了人的異化,但仍是揚(yáng)棄人的異化的必不可少的條件;生產(chǎn)力的發(fā)展貫穿于人的異化和社會發(fā)展的始終,成為揚(yáng)棄人的異化和實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的必然手段;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類社會的演進(jìn),人的異化與社會發(fā)展的最終落腳點(diǎn)必將是人的發(fā)展。 雖然社會主義制度本身并不產(chǎn)生異化,但是社會主義社會是從資本主義社會脫胎出來的,其中難免保留有資本主義社會中的某些現(xiàn)象,人的異化正是其中之一。我國作為一個社會主義國家,在市場經(jīng)濟(jì)條件下仍存在著人的異化現(xiàn)象:權(quán)力腐敗嚴(yán)重、拜金主義猖獗、理性思維膨脹、虛假消費(fèi)盛行、科技問題凸顯、人情交往蔓延、知識物化普遍、道德本意遮蔽,這一系列現(xiàn)象都凸顯出人的異化問題。雖然我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下存在人的異化現(xiàn)象,但這種異化現(xiàn)象根本不同于資本主義社會中的異化現(xiàn)象,它從總體上呈現(xiàn)出這樣幾個顯著特征:人的價值迷失、人的認(rèn)同危機(jī)、物對人的統(tǒng)治加強(qiáng)、人的才能發(fā)展與個性發(fā)展的對立以及個性與社會性的沖突。我國現(xiàn)階段之所以出現(xiàn)人的異化現(xiàn)象,這與我國的現(xiàn)實(shí)國情是分不開的。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動過程中,主體性的喪失、自發(fā)的舊式分工的存在、非公有制經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展以及啟蒙理性的工具化,這一切都使得人的異化的產(chǎn)生具有客觀必然性。 既然我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人的異化現(xiàn)象不可避免,那我們就必須為揚(yáng)棄之做積極準(zhǔn)備。盡管徹底揚(yáng)棄人的異化,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,是共產(chǎn)主義社會的事,但人的異化的揚(yáng)棄并不是一蹴而就的,而需要一個漫長的發(fā)展過程,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)階段,積極揚(yáng)棄人的異化,推動我國社會發(fā)展仍有現(xiàn)實(shí)可行性。始終堅(jiān)持以人為本,恪守社會發(fā)展的指導(dǎo)思想,大力發(fā)展生產(chǎn)力,夯實(shí)社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),積極擴(kuò)大社會交往,營造社會發(fā)展的良好氛圍,提高人的素質(zhì)和能力,強(qiáng)化社會發(fā)展的主體優(yōu)勢,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)社會良性發(fā)展。努力將這些對策落到實(shí)處,扎實(shí)地貫徹到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的始終,積極為揚(yáng)棄人的異化創(chuàng)造有利條件,我們就一定能夠邁入自由、全面發(fā)展的軌道。
[Abstract]:Dissimilation is an ancient and evergreen topic , and has long been widely watched by scholars . In every era of history , scholars have studied deeply and extensively from different angles . With the development of social history , people ' s alienation has become a key problem in this era . It is necessary to put people ' s alienation into the historical long river of social development to examine the relationship between them .

On the basis of criticizing and inheriting Feuerbach and Hegel ' s alienation , the scholars have made scientific research on the alienation of human beings .

It is not difficult to find that the alienation of human beings is the product of social development , and it is a negative form of social development . The development of productive forces is a necessary condition for the development of society .

Although the socialist system itself does not produce alienation , the socialist society is out of the capitalist society , and it is one of them . It is one of the phenomena of human alienation under the condition of market economy . In the process of the contradiction movement of productive forces and production relations , the loss of subjectivity , the existence of spontaneous old division of labor , the vigorous development of non - public economy and the instrumental method of enlightenment rationality all make the generation of human alienation objective necessity .

Since the alienation of human beings is inevitable under the conditions of socialist market economy in our country , we must make positive preparations for the abandonment . In spite of the fact that the alienation of the human beings and the realization of the people ' s free and complete development are the tasks of the communist society , we must always adhere to the guiding ideology of social development , vigorously expand the productive forces , and promote the healthy development of society .

【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：C912.1

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 廉佳;科技異化問題的哲學(xué)闡釋[D];渤海大學(xué);2013年

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本文編號：1757357