發(fā)布時(shí)間：2018-02-24 03:05

  本文關(guān)鍵詞： 三亞回族 社區(qū) 伊斯蘭文化 社會(huì)生活　出處：《中南民族大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：三亞回族社區(qū)處于中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和改革開放的前沿。在海南省實(shí)施建設(shè)國(guó)際旅游島戰(zhàn)略的背景下，三亞成為國(guó)際旅游島建設(shè)的排頭兵。三亞回族經(jīng)過(guò)30余年改革開放的洗禮，生計(jì)方式完全轉(zhuǎn)變�；刈迳鐓^(qū)已從當(dāng)?shù)刈顬樨毨У臐O村一躍成為最為富裕的城鎮(zhèn)社區(qū)，其特色鮮明的伊斯蘭文化也走向繁榮。研究三亞回族社區(qū)的伊斯蘭文化和社會(huì)生活轉(zhuǎn)型，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，可以為后發(fā)展民族地區(qū)的民族文化保護(hù)傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供借鑒。 本文運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)理論，采用文獻(xiàn)收集、問卷調(diào)查、參與觀察、深度訪談等研究方法，探討了三亞回族社區(qū)伊斯蘭文化與社會(huì)生活變遷進(jìn)程。運(yùn)用布爾迪厄的場(chǎng)域、慣習(xí)、資本概念和�？碌脑捳Z(yǔ)、權(quán)力概念，分析了三亞回族社區(qū)民族文化變遷與社會(huì)生活現(xiàn)代化的沖突調(diào)適、推動(dòng)力量、發(fā)展機(jī)理和存在問題；研究了三亞回族社區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑選擇。 本文分為七個(gè)部分。第一章，展現(xiàn)了社區(qū)的自然環(huán)境和面貌特征，分析了社區(qū)居民的歷史來(lái)源和獨(dú)特的民族語(yǔ)言，，以及關(guān)于社區(qū)的歷史記憶，為后面的論述提供鋪墊。第二章，從社區(qū)伊斯蘭文化的象征符號(hào)清真寺入手，記述其歷史演變，分析其日常運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)用文化資本理論分析清真寺的文化功能，概括伊斯蘭文化對(duì)社區(qū)生活各個(gè)方面的導(dǎo)引與統(tǒng)攝，展示社區(qū)伊斯蘭文化的豐富內(nèi)涵，論證文化交流對(duì)于社區(qū)文化延續(xù)與繁榮的重要作用。第三章，全面闡述社區(qū)的各種知識(shí)傳習(xí)方式和途徑，闡明這些知識(shí)傳習(xí)方式對(duì)于社區(qū)民族文化的傳承和發(fā)展起到了極其重要的作用。這些方式既具有一般回族文化的特色，又具有三亞回族的特點(diǎn)，內(nèi)容包括經(jīng)堂教育的歷史與現(xiàn)狀，宗教學(xué)校的興衰，家庭教育的內(nèi)涵等。第四章，考察了三亞回族社區(qū)婚姻家庭制度在改革開放和社區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的沖擊下所發(fā)生的重大變革，分析其變革的原因。本文認(rèn)為，社區(qū)婚姻家庭所發(fā)生的改變，包括傳統(tǒng)婚姻觀念轉(zhuǎn)變，婚姻儀程走向現(xiàn)代化，通婚范圍迅速擴(kuò)大，女性經(jīng)濟(jì)地位上升，導(dǎo)致家庭內(nèi)部的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，男女的傳統(tǒng)角色定位受到顛覆。由于土地缺乏及通婚圈狹小等原因，社區(qū)家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出不同于一般社區(qū)的復(fù)雜性和特殊性。第五章，系統(tǒng)梳理了三亞回族社區(qū)生計(jì)方式的轉(zhuǎn)變。本章沿著歷史發(fā)展的軌跡，以社區(qū)千百年來(lái)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)捕魚業(yè)和種菜業(yè)為起點(diǎn)，分析其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，歸納社區(qū)長(zhǎng)期貧困的原因，總結(jié)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段，以及遭遇的發(fā)展瓶頸和存在問題，探討了社區(qū)經(jīng)濟(jì)的調(diào)適與升級(jí)。第六章，運(yùn)用文化與權(quán)力資本理論，在分析社區(qū)的阿訇、干部、民間精英和家族勢(shì)力四大權(quán)力集團(tuán)的構(gòu)成及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，論述社區(qū)權(quán)力在社區(qū)治理中的運(yùn)行與規(guī)律。第七章，總結(jié)梳理了不同歷史階段回漢、回黎民族關(guān)系的狀況和特點(diǎn)，運(yùn)用族群理論和民族關(guān)系理論分析研究了影響民族關(guān)系的主觀因素和客觀因素，并對(duì)未來(lái)民族關(guān)系的和諧發(fā)展進(jìn)行了展望。本文的結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)正文內(nèi)容的全面概括和理論提升。本文認(rèn)為，下列因素構(gòu)成影響社區(qū)伊斯蘭文化與社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的重要力量：國(guó)家體制與地方傳統(tǒng)的互動(dòng)，民族文化資本的運(yùn)用，社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，現(xiàn)代文化傳播的引導(dǎo)，國(guó)際旅游島戰(zhàn)略形成新的機(jī)遇。
[Abstract]:The Hui nationality community is in the forefront of China ' s largest economic zone and reform and opening up . In the context of the implementation of the international tourism island strategy in Hainan Province , Sanya has become the leading soldier in the construction of international tourism island . Based on the research methods of anthropology and ethnology , this paper discusses the process of Islamic culture and social life change in Sanya Hui Autonomous Communities by means of literature collection , questionnaire survey , participation observation and deep interview . In chapter 3 , the author points out that the change of community ' s family structure is different from the traditional community ' s cultural function . Chapter Three discusses the change of community ' s cultural function , summarizes the development stage of community economy , analyzes the development stage of community economy , and discusses the development of community economy . The interaction between the state system and the local tradition , the application of the national culture capital , the promotion of the development of the community economy , the guiding of the communication of the modern culture , the strategy of the international tourism island develop new opportunities .

【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C95;C912.8

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1528631