財產(chǎn)權(quán)的社會本質(zhì)及其現(xiàn)代形式——涂爾干《社會學(xué)教程》的財產(chǎn)權(quán)學(xué)說釋義
本文關(guān)鍵詞: 財產(chǎn) 資本 道德個人主義 涂爾干 出處:《湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年04期 論文類型:期刊論文
【摘要】:19世紀后期的西歐社會正處在"封建莊園—宗教國家"向"自由市場—公民國家"轉(zhuǎn)型的遽變與間隙期。為了解救彼時社會極度悲慘的狀態(tài),涂爾干嘗試運用"道德科學(xué)"的方法提出一套重建社會的系統(tǒng)方案以引領(lǐng)轉(zhuǎn)型的進程,確立新社會的財產(chǎn)制度以馴化資本,無疑是其系統(tǒng)重建方案的核心問題。涂爾干在《社會學(xué)教程》中試圖通過對財產(chǎn)權(quán)的社會史演變歷程的考察,揭示財產(chǎn)權(quán)的社會本質(zhì)及其演變路徑,證明其內(nèi)容、限度、神圣性(正當(dāng)性)與交換規(guī)則都源自所在社會的集體意識,據(jù)此主張現(xiàn)代社會應(yīng)當(dāng)確立以人的價值、尊嚴與權(quán)利為原則與限度的新型的財產(chǎn)制度,明確財產(chǎn)在現(xiàn)代社會的運動規(guī)則及其承載的社會義務(wù),以糾治經(jīng)濟領(lǐng)域乃至整個社會系統(tǒng)的交往(交換)中的種種不道德狀況。
[Abstract]:In late nineteenth Century the western society is in the transformation of feudal Manor - religious state "to" free market - the citizens of the state "had changed with the gap period. Then in order to save the miserable state of society, Durkheim attempts to use" moral science "method and put forward a set of system solutions to lead the reconstruction of the social transformation process. The establishment of a new social property system to domestication of capital, is undoubtedly the core problem of the system reconstruction scheme. Durkheim's course in society in attempt to investigate the < > by the social history of property rights evolution, the nature of social property and reveals the evolution path, prove the content limit, the sacred (just as) of collective consciousness and exchange rules are derived from the social ideas of modern society, which should be established with human values, dignity and rights as the principle and the limits of the new property system, clear property in modern society The rules of movement and their bearing social obligations to rectify the immoral situation in the communication (exchange) of the economic field and even the whole social system.
【作者單位】: 中共北京市委黨校社會學(xué)教研部;
【基金】:國家社會科學(xué)基金項目“鄉(xiāng)村治理秩序的歷史沿革與重建路徑問題研究”(項目編號:16CSH006)
【分類號】:C91-0
【正文快照】: _、馴化資本:涂爾干思想的核心問題 社會生活的全面世俗化與理智化是19世紀西歐社會轉(zhuǎn)型的大勢。在涂爾干的時代,以上帝為中心的基督教神圣世界已經(jīng)處在一種系統(tǒng)崩潰的邊緣,在社會各個維度上,大有為資本所取代之勢,后者以摧古拉朽之勢蕩滌了前資本時代的自然秩序與道德秩序,
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,本文編號:1477529
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