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未完成的現(xiàn)代性與中國當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮

發(fā)布時間:2018-01-28 02:37

  本文關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代性 后殖民主義 國學(xué) 學(xué)術(shù)思潮 出處:《江海學(xué)刊》2010年02期  論文類型:期刊論文


【摘要】:由于現(xiàn)代性與現(xiàn)代民族國家的沖突以及政治體制改革的滯后,中國現(xiàn)代性建設(shè)沒有完成。在這種歷史條件下,當(dāng)代反現(xiàn)代性學(xué)術(shù)思潮對現(xiàn)代性的批判就缺乏合理性。當(dāng)代反現(xiàn)代性學(xué)術(shù)思潮主要為后殖民主義和國學(xué)思潮。后殖民主義認(rèn)為中國的啟蒙主義運動是西方殖民主義話語的產(chǎn)物,國學(xué)思潮認(rèn)為儒家代表的中國文化可以彌補(bǔ)甚至取代現(xiàn)代文明,它們都具有反現(xiàn)代性的傾向。為了建設(shè)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代學(xué)術(shù),必須批判這兩種學(xué)術(shù)思潮。
[Abstract]:Due to the conflict between modernity and modern nation-state and the lag of political system reform, the construction of modernity in China has not been completed. The criticism of modernity by the contemporary anti-modernity academic trend lacks rationality. The academic trend of contemporary anti-modernity is mainly postcolonialism and Sinology. Post-colonialism holds that the enlightenment movement in China is the dominant colonial movement in the West. The product of words of meaning. It is believed that the Chinese culture represented by Confucianism can make up for and even replace modern civilization, and they all have the tendency of anti-modernity. In order to construct modern culture and modern learning, we must criticize these two academic trends.
【作者單位】: 華僑大學(xué);廈門大學(xué)中文系;
【分類號】:C092
【正文快照】: 當(dāng)代中國現(xiàn)代性的發(fā)展引起了學(xué)術(shù)思想的變革,其中最值得注意的是后殖民主義和國學(xué)思潮的興起。在現(xiàn)代性未完成的中國,這些反現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)思潮具有何種意義呢?這是本文要考察的問題。未完成的中國現(xiàn)代性從洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命到“五四”新文化運動,中國開始了爭取現(xiàn)

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本文編號:1469532

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