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儒家社會性別視角下的漢代女性經(jīng)濟(jì)地位研究

發(fā)布時間:2017-12-12 11:42

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【摘要】:在考察中國古代的“女性”歷史建構(gòu)中,漢代女性的生活空間無疑為我們提供了一個內(nèi)涵豐富的場域。在儒家文化發(fā)展史上,漢代是一個重要的過渡和轉(zhuǎn)折時期,當(dāng)儒家力圖在全社會著手構(gòu)建禮制而尚未完成之際,更能夠準(zhǔn)確把握女性在當(dāng)時的真實地位。本文的主要研究理論來自于高彥頤在《閨塾師》中所使用的“儒家社會性別”理論,以漢代女性為中心,從女性預(yù)期、經(jīng)濟(jì)地位兩個方面探討儒家社會性別的彈性空間。 第一章論述“儒家社會性別中的女性預(yù)期”。從《周易》、《詩經(jīng)》、《儀禮》、《禮記》中對兩性身份的認(rèn)識與社會生活的描述,可以尋找出漢代以前儒家社會性別的認(rèn)識。西漢時期,董仲舒以陰陽五行說對儒家文獻(xiàn)進(jìn)行整理與重新闡釋,使儒家關(guān)于女性身份與地位的學(xué)說在自然神學(xué)的統(tǒng)合下漸趨體系化,提出“陽尊陰卑”。東漢章帝時期的白虎觀論爭中,重申了“陰卑無外事”的性別格局。劉向針對成帝沉溺女色,特撰《列女傳》以諷諫。 第二章論述“漢代女性在不同人生階段的經(jīng)濟(jì)地位”。漢代女性的一生依據(jù)婚姻與生育的標(biāo)準(zhǔn)大致可以劃分為三個階段:在室女、已嫁婦、為人母。漢代女性在不同的人生階段所扮演的角色、所享有的權(quán)利與所承擔(dān)的義務(wù)既有階段性又有連續(xù)性。本章選取女性的經(jīng)濟(jì)地位這一角度,利用張家山漢簡《二年律令》中《置后律》、《戶律》等出土文獻(xiàn)梳理漢代女性在法律層面的財產(chǎn)繼承權(quán),,根據(jù)傳世文獻(xiàn)梳理女性在家庭與社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的職業(yè)種類與工作內(nèi)容,嘗試展示漢代女性經(jīng)濟(jì)地位的實存狀態(tài)。 第三章論述“漢代女性與儒家社會性別的彈性空間”。在對儒家早期文獻(xiàn)、漢代儒生言論中的女性角色預(yù)期與漢代女性實際的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行考察之后,不難發(fā)現(xiàn)漢代各個階層的女性并未被束縛于儒家社會性別對女性設(shè)定的“內(nèi)"外”與“三從”的框架之內(nèi)。無論是在物理空間上還是在心理空間上,女性都沒有將自身局限于家庭內(nèi)部,而是以家庭為中心在國家賦稅、儒學(xué)普及甚至日常政治等方面都產(chǎn)生著重要的影響。漢代女性之所以能夠積極地參與到社會生活的各個方面,既源于漢代女性的自主意識以及個體間的差異,更依賴于以實踐理性為主的儒家社會性別彈性空間的制度設(shè)計:對女性角色抱著一種既限定又肯定的態(tài)度。
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:C913.68

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本文編號:1282385

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