本文關(guān)鍵詞：儒家社會(huì)性別視角下的漢代女性經(jīng)濟(jì)地位研究

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【摘要】：在考察中國(guó)古代的“女性”歷史建構(gòu)中，漢代女性的生活空間無(wú)疑為我們提供了一個(gè)內(nèi)涵豐富的場(chǎng)域。在儒家文化發(fā)展史上，漢代是一個(gè)重要的過(guò)渡和轉(zhuǎn)折時(shí)期，當(dāng)儒家力圖在全社會(huì)著手構(gòu)建禮制而尚未完成之際，更能夠準(zhǔn)確把握女性在當(dāng)時(shí)的真實(shí)地位。本文的主要研究理論來(lái)自于高彥頤在《閨塾師》中所使用的“儒家社會(huì)性別”理論，以漢代女性為中心，從女性預(yù)期、經(jīng)濟(jì)地位兩個(gè)方面探討儒家社會(huì)性別的彈性空間。 第一章論述“儒家社會(huì)性別中的女性預(yù)期”。從《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《儀禮》、《禮記》中對(duì)兩性身份的認(rèn)識(shí)與社會(huì)生活的描述，可以尋找出漢代以前儒家社會(huì)性別的認(rèn)識(shí)。西漢時(shí)期，董仲舒以陰陽(yáng)五行說(shuō)對(duì)儒家文獻(xiàn)進(jìn)行整理與重新闡釋，使儒家關(guān)于女性身份與地位的學(xué)說(shuō)在自然神學(xué)的統(tǒng)合下漸趨體系化，提出“陽(yáng)尊陰卑”。東漢章帝時(shí)期的白虎觀論爭(zhēng)中，重申了“陰卑無(wú)外事”的性別格局。劉向針對(duì)成帝沉溺女色，特撰《列女傳》以諷諫。 第二章論述“漢代女性在不同人生階段的經(jīng)濟(jì)地位”。漢代女性的一生依據(jù)婚姻與生育的標(biāo)準(zhǔn)大致可以劃分為三個(gè)階段：在室女、已嫁婦、為人母。漢代女性在不同的人生階段所扮演的角色、所享有的權(quán)利與所承擔(dān)的義務(wù)既有階段性又有連續(xù)性。本章選取女性的經(jīng)濟(jì)地位這一角度，利用張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》中《置后律》、《戶律》等出土文獻(xiàn)梳理漢代女性在法律層面的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，，根據(jù)傳世文獻(xiàn)梳理女性在家庭與社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的職業(yè)種類與工作內(nèi)容，嘗試展示漢代女性經(jīng)濟(jì)地位的實(shí)存狀態(tài)。 第三章論述“漢代女性與儒家社會(huì)性別的彈性空間”。在對(duì)儒家早期文獻(xiàn)、漢代儒生言論中的女性角色預(yù)期與漢代女性實(shí)際的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行考察之后，不難發(fā)現(xiàn)漢代各個(gè)階層的女性并未被束縛于儒家社會(huì)性別對(duì)女性設(shè)定的“內(nèi)"外”與“三從”的框架之內(nèi)。無(wú)論是在物理空間上還是在心理空間上，女性都沒(méi)有將自身局限于家庭內(nèi)部，而是以家庭為中心在國(guó)家賦稅、儒學(xué)普及甚至日常政治等方面都產(chǎn)生著重要的影響。漢代女性之所以能夠積極地參與到社會(huì)生活的各個(gè)方面，既源于漢代女性的自主意識(shí)以及個(gè)體間的差異，更依賴于以實(shí)踐理性為主的儒家社會(huì)性別彈性空間的制度設(shè)計(jì)：對(duì)女性角色抱著一種既限定又肯定的態(tài)度。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C913.68

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本文編號(hào)：1282385