本文關(guān)鍵詞：波伏娃《第二性》的女性主義倫理思想研究

  更多相關(guān)文章： 波伏娃《第二性》 存在主義女性主義 客體 主體 協(xié)調(diào)發(fā)展

【摘要】：在一般人的觀念里性別只有兩種：男性和女性,而且兩性之間并無高下之分,但是不少人在不少時候都覺得女性不如男性,至少是在重要的能力上女性不如男性。所以本來平等的兩性變成了價值高下有別的兩性：男性成為第一性,女性成為第二性。性別是解釋、構(gòu)建我們生活必不可少的一個視角。性別平等,女性享受生而為人應(yīng)有的尊嚴和權(quán)利,不單是古往今來數(shù)以億計的女性的心聲,也是真正追求公正、尊重女性的正直男性們的呼聲。究竟是什么導(dǎo)致女性成為次于男性的第二性?為什么對女性的偏見和歧視如此普遍持久?為了消除對女性的歧視,什么是有效的途徑?本文將圍繞波伏娃巨著《第二性》中存在主義女性主義的核心觀點,結(jié)合中國當(dāng)今女性現(xiàn)狀與處境,就兩性差異和如何改善女性命運作出了一些探討。 本文研究的主要內(nèi)容是通過對波伏娃《第二性》核心理論思想的介紹,繼而借鑒其中適用于引導(dǎo)中國當(dāng)代女性走向解放的核心觀點,從而對中國女性所面臨的社會地位低下、自我意識模糊、生存壓力大、依附于男人和家庭的種種社會問題提供有利的指導(dǎo),進而解決當(dāng)前處于社會轉(zhuǎn)型期的中國社會兩性不和諧的問題。本文的創(chuàng)新點在于受波伏娃存在主義女性主義思想的啟迪,根據(jù)2011年8月頒布的新婚姻法中關(guān)于男女雙方財產(chǎn)方面的新規(guī)以及當(dāng)今中國的一些反映兩性現(xiàn)狀的影視作品提出了一些理論上的改進措施,希望對促進中國女性社會心態(tài)調(diào)整、價值觀重建、主體意識覺醒以及成功的實現(xiàn)“客體”轉(zhuǎn)“主體”上有所幫助,通過自我設(shè)計獲得內(nèi)在性的超越,從而實現(xiàn)兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C913.68;B82-05

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李孝英;;父權(quán)制歷史、神話與波伏娃的女性“他者”地位[J];高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年02期

2 張b，

本文編號：1245058