本文關鍵詞：生態(tài)文明視域中的生活方式變革

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【摘要】：黨的十八大報告指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計�！瓐猿止�(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策……形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻�！边@一論述表明了黨對生態(tài)文明建設的高度重視，同時也指出了生活方式對生態(tài)文明建設的重大意義。 全文除了引言和結(jié)語外，主體分四部分： 第一部分：生活方式與生態(tài)文明理論闡釋。生活方式就是回答人們怎樣生活的概念，它有廣義和狹義之分，廣義的生活方式指人的全部實踐活動方式，主要包括物質(zhì)生產(chǎn)方式、物質(zhì)消費方式、社會交往方式、精神需求的滿足方式等；狹義的生活方式是指人們?nèi)粘Ｉ罨顒拥姆绞胶托问剑匆�、食、住、行、用、娛樂等日常的消費生活方式。本文主要探討的是廣義的生活方式。生態(tài)文明是人類在反思工業(yè)文明等傳統(tǒng)文明形態(tài)的基礎上形成的，重視人與自然環(huán)境之間的相互作用、共同發(fā)展，以實現(xiàn)人與自然、人與人的和諧。生態(tài)文明由思想意識、行為方式、社會制度、物質(zhì)生產(chǎn)四方面構(gòu)成。 第二部分：生活方式的變遷與文明的歷史嬗變。“黃色”生活方式是與農(nóng)業(yè)文明相聯(lián)系的，這一時期生產(chǎn)力極其落后，是一種自給自足的生活模式，人與自然是一種“天然”的和諧關系；“灰色”生活方式與工業(yè)文明相聯(lián)系，這一時期生產(chǎn)力飛速發(fā)展，是一種“需求膨脹”的生活模式，人類行為對自然造成很大的破壞；現(xiàn)代生活方式必然選擇綠色，是“綠色”生活方式，按照可持續(xù)發(fā)展的要求，通過改變工業(yè)文明時期的經(jīng)濟增長方式和生活消費方式，來實現(xiàn)“人—社會—自然”這個系統(tǒng)的和諧發(fā)展，從而使人和自然的和諧關系得到辯證的回歸。 第三部分：有礙生態(tài)文明的生活方式及其反思。有礙生態(tài)文明的生活方式表現(xiàn)在：生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大、地域不斷擴張的生產(chǎn)方式，奢侈、不公平、愚昧非法、比例失調(diào)的物質(zhì)資料消費方式，重功利、存危機、不可持續(xù)的交往活動方式，信仰空虛、庸俗文化泛濫、消費主義盛行的精神需求滿足方式。這些有礙生態(tài)文明的生活方式的成因主要有：工業(yè)化的生產(chǎn)方式，享樂主義及不可持續(xù)的消費方式，過分權(quán)衡利益及利害關系的交往方式，信仰的淡化和人文精神的缺失的精神需求方式。 第四部分：轉(zhuǎn)變生活方式，，推進生態(tài)文明建設。從生產(chǎn)方式方面來說，以科技和文化為先導；進行生態(tài)產(chǎn)業(yè)實踐；政策支持和法律保障。從消費方式方面來說，加強宣傳教育，樹立科學的消費觀；采取一定的措施，推行循環(huán)消費方式；樹立社會責任意識，推行綠色消費方式。從交往方式方面來說，在交往中要民主平等、寬容友善、誠實守信、互利合作。從精神需求的滿足方面來說，改善滿足人們精神需求的物質(zhì)條件；加強實現(xiàn)人們精神需求的政治保證；提高人們的思想道德水平和文化素質(zhì)。本文對如何建設有益于生態(tài)文明的生活方式所提的建議都具有可實施性，對生態(tài)文明建設具有重要的促進作用。 生態(tài)文明視域中的生活方式變革研究是從物質(zhì)生產(chǎn)、消費、交往和精神需求等生活方式的各個組成部分進行具體分析，建構(gòu)一整套有益于環(huán)境保護的科學、健康的生活方式系統(tǒng)，使人與自然和諧相處的觀念深入到人類經(jīng)濟社會生活中。建構(gòu)科學的生活方式，協(xié)調(diào)人與自然、人與人的關系，在全社會形成與生態(tài)文明相適應的綠色生活方式，將是人類解決生態(tài)危機問題的正確抉擇。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：C913.3

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：1223766