本文關(guān)鍵詞：吉登斯的制度性風(fēng)險(xiǎn)研究

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【摘要】：在晚期現(xiàn)代性中,由早期理性發(fā)展理念所制造的風(fēng)險(xiǎn)不斷顯現(xiàn),風(fēng)險(xiǎn)滲透到整個(gè)社會(huì)中,嚴(yán)重影響著社會(huì)的良性運(yùn)行,使社會(huì)整體陷入一種充滿焦慮、不知所措的困境之中。因此,風(fēng)險(xiǎn)成為人們行為的主導(dǎo)邏輯,而這也預(yù)示著“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的到來(lái)。正因風(fēng)險(xiǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義如此重要,它也成為社會(huì)理論界的重要研究對(duì)象,并形成了不同的風(fēng)險(xiǎn)理論,主要包括以吉登斯和貝克為代表的制度性風(fēng)險(xiǎn)理論、以道格拉斯、拉什為代表的風(fēng)險(xiǎn)文化理論、以盧曼為代表的風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)理論以及以�？碌囊�(guī)訓(xùn)理論為基礎(chǔ)的風(fēng)險(xiǎn)治理性理論。在這四種風(fēng)險(xiǎn)理論中,吉登斯對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的制度性分析是最為深刻,也是最權(quán)威的,而這一點(diǎn)并沒(méi)有受到足夠的重視。吉登斯認(rèn)為現(xiàn)代性是由一系列制度支撐和維系的,是一種制度現(xiàn)代性。進(jìn)而,他主張現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)在本質(zhì)上是一種人為制造的制度性風(fēng)險(xiǎn)。而抽象體系作為現(xiàn)代制度的內(nèi)核,則成為吉登斯分析現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵概念。吉登斯對(duì)現(xiàn)代性后果的分析,是以其結(jié)構(gòu)化理論為基礎(chǔ)展開的,正是他堅(jiān)實(shí)的理論大廈,使其對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的分析更深刻。因此,本文立足于制度主義范式,以結(jié)構(gòu)化理論為分析工具,對(duì)吉登斯的制度性風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了分析和研究,以期能夠準(zhǔn)確理解吉登斯的制度性風(fēng)險(xiǎn),并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià),挖掘?qū)ξ覈?guó)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的有益啟示。首先,從制度視角對(duì)吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)研究進(jìn)行了總體分析,包括其對(duì)制度性風(fēng)險(xiǎn)研究的時(shí)代條件、對(duì)制度主義范式的解讀以及對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的透視。其次,從抽象體系的危機(jī)這一視角出發(fā),對(duì)現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)化與個(gè)體化的雙重過(guò)程展開研究。第三,強(qiáng)調(diào)制度反思性的悖論是陷入風(fēng)險(xiǎn)困境的根源。第四,從人類能動(dòng)性的角度對(duì)吉登斯關(guān)于如何走出風(fēng)險(xiǎn)困境進(jìn)行了研究。最后對(duì)吉登斯的制度性風(fēng)險(xiǎn)研究進(jìn)行了評(píng)析,并在評(píng)析中發(fā)現(xiàn)其對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的有益啟示。
【學(xué)位授予單位】：華東理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C91-0

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本文編號(hào)：1193400