本文關(guān)鍵詞：波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論研究

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【摘要】：波德里亞是當(dāng)代西方社會(huì)極具影響力的社會(huì)學(xué)家、思想家之一，被稱(chēng)為“后現(xiàn)代大祭司”。他敏銳的覺(jué)察到其所處的社會(huì)正經(jīng)歷著這樣一種轉(zhuǎn)型，消費(fèi)開(kāi)始取代生產(chǎn)成為社會(huì)生活和生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)力和目標(biāo)，符號(hào)消費(fèi)操縱著整個(gè)社會(huì)生活。在他的早期著作《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)中，波德里亞以符號(hào)學(xué)為切入口，對(duì)消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行了一次全面而又系統(tǒng)的審視和診斷，他認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)中人們的消費(fèi)已不再是物的消費(fèi)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔?hào)的消費(fèi)。商品的使用價(jià)值被符號(hào)價(jià)值所取代，并以符號(hào)的形式建構(gòu)出一種人與物的關(guān)系模型。消費(fèi)社會(huì)的實(shí)質(zhì)是人們通過(guò)對(duì)差異的追求而完成的對(duì)其社會(huì)身份的構(gòu)建，符號(hào)消費(fèi)被用來(lái)解釋一切消費(fèi)現(xiàn)象。 對(duì)于波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的研究，大都從批判的視角，通過(guò)對(duì)其思想前后兩個(gè)時(shí)期的斷裂比較來(lái)進(jìn)行，而相對(duì)忽視了波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的主要內(nèi)容，且較少提及波德里亞指出的西方社會(huì)的消費(fèi)社會(huì)對(duì)中國(guó)消費(fèi)現(xiàn)實(shí)的啟示意義。所以，本文主要依據(jù)《消費(fèi)社會(huì)》這一代表著作，對(duì)波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論展開(kāi)三個(gè)部分的研究： 第一部分，通過(guò)介紹其消費(fèi)社會(huì)理論形成的社會(huì)背景、理論淵源，選述了與他的思想較為相近或者對(duì)其啟發(fā)、影響較大的一些學(xué)者的思想，在此基礎(chǔ)上對(duì)消費(fèi)社會(huì)理論提出的背景進(jìn)行梳理。波德里亞認(rèn)為，消費(fèi)行為已經(jīng)演變成為一種系統(tǒng)的符號(hào)操控行為，而不單單是對(duì)物質(zhì)需要的滿(mǎn)足。其理論分析路徑受符號(hào)學(xué)的影響很深。 第二部分，對(duì)波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的主要內(nèi)容進(jìn)行分析。對(duì)波德里亞眼中的“消費(fèi)”、“消費(fèi)社會(huì)”的含義進(jìn)行解讀，并在此之上對(duì)消費(fèi)社會(huì)的主要特征、實(shí)現(xiàn)方式及波德里亞本人對(duì)消費(fèi)社會(huì)的負(fù)效應(yīng)批判進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性的研究。揭露符號(hào)對(duì)人的控制，使人喪失其主體性，，以此展開(kāi)對(duì)符號(hào)消費(fèi)思想的批判。 第三部分，評(píng)析波德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論。在肯定其理論本身存在價(jià)值的基礎(chǔ)上對(duì)其局限性進(jìn)行分析。波德里亞從一個(gè)新的角度（符號(hào)）對(duì)消費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行了重新思考，他指出符號(hào)消費(fèi)是造成人們消費(fèi)行為異化的罪魁禍?zhǔn)祝坏�，由于他過(guò)分強(qiáng)調(diào)符號(hào)消費(fèi)的意義，忽視消費(fèi)主體的存在，最終導(dǎo)致其思想的技術(shù)悲觀主義傾向顯露無(wú)疑。文章的最后，聯(lián)系我國(guó)的消費(fèi)現(xiàn)狀，探討波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論對(duì)我國(guó)消費(fèi)現(xiàn)狀的啟示，將有助于我們更好的把握消費(fèi)的時(shí)代特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行反思。因而，本論文力圖系統(tǒng)地闡釋波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的基本內(nèi)容，希冀對(duì)我們理解和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供一點(diǎn)有益的參考。 通過(guò)對(duì)波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論的研究，可以看出，在波德里亞那里，消費(fèi)社會(huì)的最主要特征是符號(hào)消費(fèi)，他認(rèn)為整個(gè)社會(huì)在符號(hào)的主導(dǎo)下變得商品化，人也開(kāi)始變得異化，人們是在符號(hào)的引導(dǎo)下被迫消費(fèi)。波德里亞將消費(fèi)與生產(chǎn)二者割裂,認(rèn)為可以離開(kāi)生產(chǎn)探討消費(fèi),用消費(fèi)取代生產(chǎn)，雖然這一觀點(diǎn)與馬克思的生產(chǎn)理論相悖，但是，波德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論從本質(zhì)上來(lái)看，是抓住了當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的根本特征的。研究波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論能讓我們深入了解西方資本主義社會(huì)下的消費(fèi)異化現(xiàn)象及其產(chǎn)生的根本原因，有助于我國(guó)結(jié)合自身的特殊國(guó)情有針對(duì)性的構(gòu)建合理的消費(fèi)模式，同時(shí)，對(duì)于幫助我們理解當(dāng)代西方以及我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)、文化也具有很大的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：天津商業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：C91-06

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1170584