本文關(guān)鍵詞：肩膀上的日子—一項關(guān)于山城棒棒的人類學研究

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【摘要】：自20世紀80年代以來,國內(nèi)社會學人類學中出現(xiàn)了一大批有關(guān)中國社會分層的研究。很多學者們針對貧富差距、社會排斥等社會問題,進行了大量的實地研究,“底層”以及邊緣群體弱勢群體的研究得以受到重視。喬健先生提出了重要概念“底邊階級”和“底邊社會”,他主張從底層階級來看這個社會,主張關(guān)注那些從事“賤業(yè)”的底層群體,例如雜技藝人,剃頭匠,廚師等人群,通常人們認為這類群體無論在經(jīng)濟上還是社會地位上都處于社會弱勢地位�！鞍舭簟比后w可謂是山城重慶的一大特色,他們無論從工資水平還是社會聲望都處于職業(yè)等級的底端,被人們看成是社會的底邊人士。改革開放后,重慶,四川等地的農(nóng)村大量剩余勞動力涌入山城重慶,作為農(nóng)民進城務工大潮中具有明顯地域特征的一支大軍,棒棒們擔負起城里人不愿干的臟,累,差活,他們以竹棒和繩索以及小型推車為勞動工具,在重慶市區(qū)爬坡上坎、流動攬活,專門為市民日常生活、商業(yè)活動提供零星搬運勞務服務,憑體力賺錢。本研究是基于2014年4月、7月至8月在重慶市朝天門大型批發(fā)市場、三峽廣場以及石橋鋪等三個地方關(guān)于棒棒群體的田野調(diào)研后得出的研究思路和主題。在田野調(diào)查的過程中,我深切感受到棒棒群體中存在著的隱形的社會關(guān)系和組織網(wǎng)絡,棒棒群體按照他們約定的“行規(guī)”或“規(guī)矩”來維系整個群體的發(fā)展,在選擇做棒棒的這條路上,他們無奈中含有辛酸,自信且有骨氣,每個人攻于算計但是彼此之間又有很強的依賴性和凝聚力,他們有著共同的情感——“我們皆同在其中”,彼此間共同協(xié)作解決各種問題和麻煩。作為體力勞動者,棒棒們靠身體勞動、打架等,一切都圍繞著身體,談價錢的背后其實也是在談身體,貨物的重量和價錢相關(guān),它的價格是用身體衡量出來的,勞動的場所地盤也是用身體捍衛(wèi)的,身體既是物質(zhì)性客體又是賺錢的商品,他們每天上演著不同的身體展演。本研究通過參與觀察,訪談等田野工作方法從棒棒如何形成,如何工作,如何解決問題入手,圍繞棒棒意識以及身體等幾方面來關(guān)注棒棒群體的日常生活,對棒棒行為進行深描,探尋他們在中國城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型大背景下個體如何在陌生的城市建立“歸屬感”和主體意識,以及如何通過社會互動構(gòu)建起自己的關(guān)系網(wǎng),把他們所說的與所做的進行對比,并對他們的具體行為進行解釋,盡可能站在他們的立場客觀的記載他們的言行、想法、繪畫出他們的內(nèi)心世界,試圖呈現(xiàn)出他們完整的生活狀態(tài),以此來研究個體和群體在適應城市的過程中構(gòu)建的獨立社會組織模式,區(qū)域網(wǎng)絡組織等,誘導人們重新去認識所謂“窮人”、“農(nóng)民工”以及“底邊人士”等群體。棒棒們所從事的工作往往是單調(diào)乏味并且需要很大的力氣,同時薪酬很低,在這種工作中他們甚至得不到地位和尊重,被人瞧不起,而且?guī)缀鯖]有或完全沒有提升的機會,但他們從一項他人沒有賦予某種社會價值的工作中得到了自己的生存價值和尊嚴,并以另外一種方式表達著!那么,當前的嘗試,其目的不是從特定的時間和地點通過考察這一群人從而直接得出關(guān)于所謂的底層人群生活的一般化結(jié)論,而是檢視這個微小群體,試圖了解所見所聞的意義,并為他們的行為做出解釋。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：C912.4

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1142058