勞動(dòng)是亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中所使用的基礎(chǔ)性概念,也是其理論的入手處。勞動(dòng)是財(cái)富的唯一來(lái)源,是其鮮明的觀點(diǎn)。而馬克思則尖銳的抓住了這座大廈的根基,即勞動(dòng)。并沿著這一根基展開了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)勞動(dòng)概念進(jìn)行了深入的研究與分析,最終抓住了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中的致命點(diǎn):"假勞動(dòng)",并解決了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的疑惑即國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中存在的二律背反,由此提出了著名的異化勞動(dòng)理論,賦予勞動(dòng)本真含義。隨著研究的不斷深入和理解的不斷加深,馬克思在后來(lái)的著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中用實(shí)踐代替了勞動(dòng),深化了對(duì)勞動(dòng)概念的闡釋。 

【文章來(lái)源】：法制與社會(huì). 2020,(15)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)


本文編號(hào)：3016445